Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΜΑΡΚΑΤΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΓΝΩΜΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΟΥ ΕΡΕΥΝΕΣ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΛΕΞΑΡΙΘΜΙΚΗ ΠΟΥ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΔΙΚΙΟ.
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΠΟΣΕΣ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΑΤΙΚΟΥΣ ΝΟΕΣ ΠΟΥ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΗΞΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΣΠΑΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ .ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟΣΟ ΚΑΙΡΟ ΑΔΕΛΦΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΑΣ ΜΙΛΑΜΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΤΕ ΝΑ ΑΣΧΟΛΕΙΣΤΕ ΜΕ ΤΑ ΠΑΡΑΓΩΓΑ ΤΗΣ ΕΒΡΑΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙΤΕ ΜΕ ΤΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΩΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΦΥΠΝΙΣΤΕΙ Η ΨΥΧΗ ΣΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΝΙΩΣΕΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΤΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΠΟΥ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΩΔΙΚΕΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΘΕΩΝ.ΣΑΣ ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΛΕΞΑΡΙΘΜΙΚΗ ΓΙΑ ΤΟ ΧΞς ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΠΟΛΛΩΝΑ.
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ΤΟ ς ΕΙΝΑΙ ΤΟ 6 ΚΑΙ ΣΑΝ ΓΡΑΜΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΙΓΑΜΜΑ F
ΑΠΟΛΛΩΝ=ΝΟΟΣ Ε ΧΞς Η< ΝΟΟΣ Ε ΧΞF>= 1061
AΠΟΛΛΩΝ=ΧΞF ΕΛΛΑΣ ΑΓΑΘΗ ΙΔΕΑ=1061
ΑΠΟΛΛΩΝ =ΤΟ ΘΗΡΙΟΝ ΕΙΜΙ Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΑΙΘΡΗ ΑΛΗΘΕΙΑ=1061
ΧΞς=ΕΛΛΑΣ ΑΘΑΝΑΤΗ ΓΑΙΑ ΘΕΑ=666
ΒΛΕΠΕΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Ο ΙΟΥΔΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΣΡΕΦΕΤΑΙ ΜΕ ΕΝΑΝ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΜΕΝΟ ΤΡΟΠΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΤΗΣ.ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΕΣΚΕΜΜΕΝΑ ΨΕΥΔΗ.
ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΜΗΝ ΣΥΓΚΡΙΝΕΤΕ ΤΟ ΧΞς ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΑΠΟΣΤΑΤΕΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΦΑΚΕΛΩΣΟΥΝ Η ΝΑ ΣΦΡΑΓΙΣΟΥΝ ΑΤΟΜΑ ΓΙΑ ΣΚΛΑΒΟΥΣ .ΕΙΝΑΙ ΠΑΛΙ ΜΙΑ ΣΚΕΠΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΓΧΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΜΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
ΤΟ ΘΗΡΙΟΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΟΙ ΜΑΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΑΜΑ ΑΦΥΠΝΙΣΤΟΥΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΜΙΣ ΜΕΓΑΛΗ ΓΙΑΤΙ ΟΤΑΝ Ο ΕΛΛΗΝ ΕΧΕΙ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΠΟΙΚΟΙΝΩΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΤΟΥ ΜΕ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ.
ΕΣΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ
Ένας Λαρισαίος Καθηγητής των Μαθηματικών καταρρίπτει τόν μύθο!
Υποστηρίζει ότι ο Ιωάννης στην αποκάλυψη ήθελε να εκδικηθεί
τον θεόν Ήλιο των ειδωλολατρών. φ. 19ον
Ο αριθμός του διαβόλου
Δημ. Αριθμός του Αντιχρίστου λέγεται λοιπόν, ότι είναι ο 666, ένας αριθμός που αναφέρεται συμβολικά μέσα από την Αποκάλυψη σ' ένα άτομο, είτε κυβερνήτη, είτε βασιλέα, είτε άρχοντα, είτε πλανητάρχη - τον Αντίχριστο - που θα εξαπολύσει τις δυνάμεις του σκότους κατά της ανθρωπότητος, εξαφανίζοντας τις δυνάμεις του καλού, αντικαθιστώντας τον Χριστό και τον Χριστιανισμό.
Ώδε η σοφία εστί. Ο έχων νουν ψηφισάτο τον αριθμόν του θηρίου.
αριθμός γαρ ανθρώπου εστί. και ο αριθμός αυτού χξς.
Καθηγητής καί γνωστός ερευνητής ο κ. Κοσμάς Μαρκάτος, ιδιαίτερα για τις έρευνές του πάνω στη δομή της ελληνικής γλώσσης κα ιδρυτής της λεξαριθμικής θεωρίας, μιλά σήμερα στην Ε για τον περιβόητο αριθμό χξς, της Αποκαλύψεως, τον 666, καταρρίπτοντας τον τρόμο που έχει δημιουργηθεί γύρω από αυτόν ότι δεν είναι ο αριθμός του Αντιχρίστου, αλλά ο αριθμός του θεού του φωτός της αρχαιότητας, του Απόλλωνα,θεότητα που ο Ιωάννης ο Θεολόγος ήθελε - όπως ισχυρίζεται ο καθηγητής - να εξαφανίσει και να μειώσει, στρεφόμενος κατά των λεγομένων ειδωλολατρών της εποχής...
Δημ. Αριθμός του Αντιχρίστου λέγεται λοιπόν, ότι είναι ο 666, ένας αριθμός που αναφέρεται συμβολικά μέσα από την Αποκάλυψη σ' ένα άτομο, είτε κυβερνήτη, είτε βασιλέα, είτε άρχοντα, είτε πλανητάρχη - τον Αντίχριστο - που θα εξαπολύσει τις δυνάμεις του σκότους κατά της ανθρωπότητος, εξαφανίζοντας τις δυνάμεις του καλού, αντικαθιστώντας τον Χριστό και τον Χριστιανισμό.
Ώδε η σοφία εστί. Ο έχων νουν ψηφισάτο τον αριθμόν του θηρίου.
αριθμός γαρ ανθρώπου εστί. και ο αριθμός αυτού χξς.
Καθηγητής καί γνωστός ερευνητής ο κ. Κοσμάς Μαρκάτος, ιδιαίτερα για τις έρευνές του πάνω στη δομή της ελληνικής γλώσσης κα ιδρυτής της λεξαριθμικής θεωρίας, μιλά σήμερα στην Ε για τον περιβόητο αριθμό χξς, της Αποκαλύψεως, τον 666, καταρρίπτοντας τον τρόμο που έχει δημιουργηθεί γύρω από αυτόν ότι δεν είναι ο αριθμός του Αντιχρίστου, αλλά ο αριθμός του θεού του φωτός της αρχαιότητας, του Απόλλωνα,θεότητα που ο Ιωάννης ο Θεολόγος ήθελε - όπως ισχυρίζεται ο καθηγητής - να εξαφανίσει και να μειώσει, στρεφόμενος κατά των λεγομένων ειδωλολατρών της εποχής...
Η συζήτηση με τον κ. Μαρκάτο είναι επίπονη και ενδιαφέρουσα και γίνεται ξαφνικά επίκαιρη, άσχετα τελικά εάν κάποιος πείθεται στο τέλος από τα επιχειρήματά του.
Το θηρίο, οι λέξεις, οι αριθμοί
Δημ.: Ο Ιωάννης της Αποκαλύψεως, μάς λέει ο κ. Μαρκάτος, πρώτα απ' όλα στο κείμενό του δεν μιλά για Αντίχριστο αλλά κάνει λόγο για θηρίο.
Μαρκ: Η λέξη Αντίχριστος, εάν συσχετισθεί με αριθμούς - εάν δηλαδή τα γράμματα λάβουν αριθμητικές αξίες (κατά το Αλφαριθμητικόν σύστημα των Ελλήνων),
Α=1, ν=50, τ=300, ι=10, χ=600, ρ=100, ι=10, σ=200, τ=300, ο=70, ς=200,
το άθροισμα των αριθμών (των αριθμητικών αξιών των γραμμάτων - ο λεξάριθμος) είναι 1841, αριθμός δηλαδή που δεν έχει καμμιά σχέση (ισόψηφον) με τον 666.
Μαρκ.: Τώρα - συνεχίζει ο καθηγητής - γύρω από τον 666 έχει ήδη διαμορφωθεί ένα σημασιολογικό περιεχόμενο, που δεν οφείλεται στον ίδιο τον αριθμό, αλλά στις λέξεις (σημασίες των) που υπάρχουν στην ελληνική γλώσσα και αντιστοιχούν σ' αυτόν.
Μαρκ.: Σύμφωνα με την έρευνα που έκανα με βάση το λεξικό των Liddell και Scott, όπου καταγράφονται όλες οι λέξεις μέχρι το 1453, βρέθηκαν 110 λέξεις χωρίς άρθρο καί άλλες 300 τουλάχιστον με άρθρο, που το άθροισμά τών γραμμάτων τους είναι ο αριθμός 666.
Ορισμένες από αυτές είναι1:
Δημ.: Ο Ιωάννης της Αποκαλύψεως, μάς λέει ο κ. Μαρκάτος, πρώτα απ' όλα στο κείμενό του δεν μιλά για Αντίχριστο αλλά κάνει λόγο για θηρίο.
Μαρκ: Η λέξη Αντίχριστος, εάν συσχετισθεί με αριθμούς - εάν δηλαδή τα γράμματα λάβουν αριθμητικές αξίες (κατά το Αλφαριθμητικόν σύστημα των Ελλήνων),
Α=1, ν=50, τ=300, ι=10, χ=600, ρ=100, ι=10, σ=200, τ=300, ο=70, ς=200,
το άθροισμα των αριθμών (των αριθμητικών αξιών των γραμμάτων - ο λεξάριθμος) είναι 1841, αριθμός δηλαδή που δεν έχει καμμιά σχέση (ισόψηφον) με τον 666.
Μαρκ.: Τώρα - συνεχίζει ο καθηγητής - γύρω από τον 666 έχει ήδη διαμορφωθεί ένα σημασιολογικό περιεχόμενο, που δεν οφείλεται στον ίδιο τον αριθμό, αλλά στις λέξεις (σημασίες των) που υπάρχουν στην ελληνική γλώσσα και αντιστοιχούν σ' αυτόν.
Μαρκ.: Σύμφωνα με την έρευνα που έκανα με βάση το λεξικό των Liddell και Scott, όπου καταγράφονται όλες οι λέξεις μέχρι το 1453, βρέθηκαν 110 λέξεις χωρίς άρθρο καί άλλες 300 τουλάχιστον με άρθρο, που το άθροισμά τών γραμμάτων τους είναι ο αριθμός 666.
Ορισμένες από αυτές είναι1:
Αγαθοδότης (666), Ιαπετός (666), κοσμογενής (666), ομιλητής (666), ο ανεμοποιός (666), ο νικητής (666), διαλογιστική (666), Θεοφανικά (666), ο Σέραπις (666) (ο θεός ήλιος των Αιγυπτίων), κ.α
Η ερευνα συνεχίζεται
Δημ.: Βρίσκοντας όλες τις ελληνικές λέξεις που το άθροισμά των γραμμάτων είναι ο αριθμός 666, ο κ. Μαρκάτος δεν σταματά εδώ. Προχωρά και με τη βοήθεια ενός αλγορίθμου (σ.σ., αριθμητική μέθοδος υπολογισμού) ανακαλύπτει και νέες λέξεις (όμοιες - χρήση της γνωμονικής ακολουθίας) που σχετίζονται με τον αριθμόν αυτόν.
Δημ.: Μια σειρά από τις λέξεις αυτές που αναφέρει (ενδεικτικά) ο καθ. είναι2 :
Δημ.: Βρίσκοντας όλες τις ελληνικές λέξεις που το άθροισμά των γραμμάτων είναι ο αριθμός 666, ο κ. Μαρκάτος δεν σταματά εδώ. Προχωρά και με τη βοήθεια ενός αλγορίθμου (σ.σ., αριθμητική μέθοδος υπολογισμού) ανακαλύπτει και νέες λέξεις (όμοιες - χρήση της γνωμονικής ακολουθίας) που σχετίζονται με τον αριθμόν αυτόν.
Δημ.: Μια σειρά από τις λέξεις αυτές που αναφέρει (ενδεικτικά) ο καθ. είναι2 :
άτομα (412), θηριόεις (412)(ο κτηνώδης), πιθήκειος (412), τιάρα (412) (το σύμβολο του Πάπα), ο αγγελικός (412), ο ημίθεος (412), αελλώδης (1078) (θυελλώδης), οδρακοντόγονος (1078) (ο γόνος του δράκοντος), αγνώμων (1744), χλευαστής (1744), η επτάλυχνος (1744) (συμβολισμός του υπερτάτου ηλίου), Απολλώνεια (1077), Θηροφόνος (1077), ο Χριστογόνος (1743), ο τιτανώδης (1743), κλπ.
Μαρκ.: Εχοντας πλέον βρεί όλο αυτό το υλικό - επιμένει στην ανάλυση της θεωρίας του ο κ. Μαρκάτος - αρχίζω μια σύνθετη μελέτη. Το συμπέρασμα που κατέληξα, είναι ότι ο αριθμός 666 - μέσω της δομής της ελληνικής γλώσσης - εκφράζει ή συμβολίζει την ενέργεια που εκπορεύεται από τον πυρήνα προς τους δορυφόρους του, τη γεννητική δύναμη του άρρενος, τον ήλιο και τους δορυφόρους του, τον ηγέτη και τον οδηγό των μαζών.
Σε γενικές γραμμές είναι δηλαδή σύμβολο δυνάμεως του κέντρου προς την περιφέρεια. Τέτοια δύναμη είναι ο ήλιος είτε ο νοητός είτε ο υλικός, καί ολοι γνωρίζουμε ότι αυτός ο ήλιος ήταν ο Θεός Απόλλων της μυθολογίας.
Σε γενικές γραμμές είναι δηλαδή σύμβολο δυνάμεως του κέντρου προς την περιφέρεια. Τέτοια δύναμη είναι ο ήλιος είτε ο νοητός είτε ο υλικός, καί ολοι γνωρίζουμε ότι αυτός ο ήλιος ήταν ο Θεός Απόλλων της μυθολογίας.
Τό συμπέρασμα είναι ότι 666 > Απόλλων (συμβολικώς, όχι λεξαριθμικώς).
Τώρα, δεν είναι τυχαίο που ο Ιωάννης της Αποκαλύψεως θεωρεί τον Απόλλωνα υποχθόνια δύναμη και άγγελο της αβύσσου, θέλοντας να μειώσει και τελικά να εξαφανίσει μια θεότητα που ήταν η υπ' αριθμόν ένα των Ελλήνων.
Κατά τη γνώμη μου, ο Ιωάννης, ταυτίζοντας τον Απόλλωνα με το θηρίο, ήθελε να εξαφανίσει το ελληνικό πνεύμα, μειώνοντας την αίγλη του θεού.
Τώρα, δεν είναι τυχαίο που ο Ιωάννης της Αποκαλύψεως θεωρεί τον Απόλλωνα υποχθόνια δύναμη και άγγελο της αβύσσου, θέλοντας να μειώσει και τελικά να εξαφανίσει μια θεότητα που ήταν η υπ' αριθμόν ένα των Ελλήνων.
Κατά τη γνώμη μου, ο Ιωάννης, ταυτίζοντας τον Απόλλωνα με το θηρίο, ήθελε να εξαφανίσει το ελληνικό πνεύμα, μειώνοντας την αίγλη του θεού.
Ακόμα, ο απώτερος σκοπός του ήταν νά μειώσει και τους εκφραστές αυτού του πνεύματος, που δεν ήταν άλλοι από τους Έλληνες και τους γόνους τους, συνδέοντάς τους με το χάραγμα και με τον αριθμό του θηρίου.
Ας μη ξεχνάμε ότι οι Έλληνες ήταν οι ειδωλολάτρες και οι εθνικοί της εποχής.
Διευκρινήσεις:
1. Τα ονόματα (οι λέξεις) είναι ισόψηφα (έχουν λεξάριθμον, αθροισμα γραμμάτων) τον ίδιον τον αριθμόν 666.
2. Τα ονόματα (οι λέξεις) λεξαριθμούμενα, δίδουν αριθμούς ανήκοντες εις τις δύο γνωμονικές ακολουθίες της λεξαριθμικής αναλύσεως:
412 666 1078 1744 1822 ...
666 1077 1743 1820 ...
Η πρώτη γεννάται από τον αριθμόν 412.
Η δευτέρα γεννάται από τόν ίδιον τον 666.
2. Τα ονόματα (οι λέξεις) λεξαριθμούμενα, δίδουν αριθμούς ανήκοντες εις τις δύο γνωμονικές ακολουθίες της λεξαριθμικής αναλύσεως:
412 666 1078 1744 1822 ...
666 1077 1743 1820 ...
Η πρώτη γεννάται από τον αριθμόν 412.
Η δευτέρα γεννάται από τόν ίδιον τον 666.
Πηγή: diadrastiko: 666: Ο αριθμός του Σατανά ή του Απόλλωνα http://diadrastiko.blogspot.com/2013/08/666.html#ixzz2iXZPlb3O
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου