Ακρόπολη, Αθήνα
Δευτέρα 31 Δεκεμβρίου 2012
ΗΠΑ: Ώρα μηδέν για το χρέος
-ΕΛΠΙΖΩ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΞΥΠΝΗΣΟΥΝ. Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΤΟΥΣ ΕΦΕΡΕ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ, ΚΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΕΛΝΕΙ ΣΕ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΒΡΑΪΚΟ ΛΟΜΠΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ ΤΟΥ, ΡΟΤΣΙΛΝΤ, ΡΟΚΦΕΛΕΡ Κ.Ο.Κ. ΑΥΤΟΙ ΠΑΝΤΑ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΧΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΘΑ ΣΤΗΝΟΥΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΟΤΕ Ο ΛΑΟΣ, ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΞΕΝΕΙ. -
Σε εξέλιξη βρίσκονται οι διαβουλεύσεις για την αποφυγή του "δημοσιονομικού γκρεμού" στις ΗΠΑ, λίγες ώρες προτού εκπνεύσει η προθεσμία για την αυτόματη περικοπή των δαπανών και την κατάργηση των φοροαπαλλαγών.
Οι επικεφαλής των δημοκρατικών και ρεπουμπλικάνων στο Κογκρέσο ήλπιζαν ότι θα καταλήξουν σε συμφωνία την Κυριακή, αλλά ο ηγέτης των δημοκρατικών στη Γερουσία, Harry Reid, ανέβαλε την τελική ψηφοφορία -για ένα σχέδιο που ακόμη δεν έχει παρουσιαστεί- για σήμερα Δευτέρα.
Το βασικό σημείο διαφωνίας μεταξύ των δύο πλευρών είναι το όριο στα εισοδήματα που θα επιβαρυνθούν με αύξηση φόρων. Αρχικά ο πρόεδρος Obama ήθελα να επεκταθούν οι φοροαπαλλαγές για τις οικογένειες με εισόδημα ως 250.000 δολάρια, ενώ οι ρεπουμπλικάνοι θέλουν το όριο να τοποθετηθεί στα 450.000 δολάρια.
O κ. Reid δήλωσε το βράδυ της Δευτέρας ότι οι διαπραγματευτές του Κογκρέσου έχουν ακόμα πολλές διαφορές να γεφυρώσουν για την αποφυγή του "δημοσιονομικού γκρεμού".
"Οι συζητήσεις συνεχίζονται για ένα σχέδιο προστασίας των οικογενειών της μεσαίας τάξης από αυξήσεις στους φόρους που θα ενεργοποιηθούν αύριο. Υπάρχουν αρκετά σημεία στα οποία παραμένουν διαφωνίες μεταξύ των δύο πλευρών, αλλά οι διαπραγματεύσεις συνεχίζονται" σημείωσε ο κ. Reid.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ Στην Ελλάδα έρχεται ο Πατριάρχης της Μόσχας
Σε μια ιστορική στιγμή για την Ορθοδοξία, ο Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος αναμένεται να επισκεφτεί την Ελλάδα στο τέλος του πρώτου εξαμήνου του 2013, όπως ανακοίνωσε ο εκπρόσωπος της ρωσικής Εκκλησίας.
Ο Πατριάρχης θα μεταβείθ στο Άγιο Όρος και θα έχει συναντήσεις με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο στο πλαίσιο της ανταπόδοσης της επίσκεψης του Ιερώνυμου στην Ρωσία.
Η ελλαδική Εκκλησία εσχάτως έχει αποστασιοποιηθεί από κάποιες επιλογές του Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης που στόχο είχαν να ανακτήσει το τελευταίο, τον έλεγχο των Νέων Χωρών και παρά το γεγονός ότι ο Ιερώνυμος, αντίθετα με τον Χριστόδουλο βισκόταν εγγύτερα προς την Κωνσταντινούπολη, από την άνοιξη και μετά άλλαξε ρότα...
O Πατριάρχης Μόσχας πριν από δέκα μήνες στην Μ¨οσχα είχε εγκάρδια συνάντηση με τον τότε πρόεδρο της ΝΔ Α.Σαμαρά στο ταξίδι του τελευταίου και είναι βέβαιο ότι θα έχει και πάλι συνάντηση μαζί του στην Αθήνα.
Μάλιστα, τότε ο κ. Κύριλλος επεσήμανε ότι είναι συγκλονισμένος από την κρίση στην Ελλάδα και γι' αυτό έχει δώσει την ευλογία του έτσι ώστε να συγκεντρώνονται χρήματα από τη Ρωσία, τα οποία θα χορηγηθούν για την οργάνωση αυτών των συσσιτίων από την Ελλαδική εκκλησία.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Ο "ΚΥΒΟΣ ΕΡΡΙΦΘΗ" «Νόθευση εγγράφων και παράβαση καθήκοντος»
-ΚΑΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΛΙΟ-ΕΒΡΑΙΟ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ; ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ; ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΛΑΜΟΓΙΑ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΟΥ!-
Κατατέθηκε στη Βουλή η πρόταση για συγκρότηση προανακριτικής επιτροπής για τον κ. Γιώργο Παπακωνσταντίνου και από λεπτό σε λεπτό αναμένεται η κατάθεσή της στον πρόεδρο του κοινοβουλίου Ευάγγελο Μεϊμαράκη.
Σύμφωνα με πληροφορίες θα ζητείται η περαιτέρω έρευνα για τον πρώην υπουργό και συγκεκριμένα για την πιθανή τέλεση των εξής αδικημάτων:
- Νόθευση εγγράφων
- Παράβαση καθήκοντος
Ειδικότερα, για το αδίκημα της νόθευσης και υπεξαγωγής εγγράφου θα περιγράφεται με κάθε λεπτομέρεια ο τρόπος που έφθασε η λίστα στην Ελλάδα το 2010 καθώς και οι εγκληματικοί χειρισμοί του κ. Παπακωνσταντίνου. Το γεγονός ότι ποτέ δεν την καταχώρησε επίσημα στο υπουργείο αλλά και το ότι «εξαφάνισε» το γνήσιο αρχείο. Θα καταλήγει τέλος με το ότι η «νόθευση» αφορά συγγενικά πρόσωπα του πρώην υπουργού.
Η παράβαση καθήκοντος έγκειται στο ότι ο κ. Παπακωνσταντίνου ποτέ δεν έδωσε την λίστα για ελέγχους στο ΣΔΟΕ με αποτέλεσμα το δημόσιο να χάσει έσοδα.
Πέραν αυτών στο κείμενο θα αναφέρεται ότι υπάρχουν «βάσιμες υπόνοιες» για το ότι η υπεξαγωγή έγινε προκειμένου ο πρώην υπουργός «να προσπορίσει όφελος» και ειδικότερα να έχουν «οικονομικό όφελος συγγενικά του πρόσωπα και ενδεχομένως 3α πρόσωπα». Θα επισημαίνεται δε ότι ο κ. Παπακωνσταντίνου είχε και την «δυνατότητα» και το «κίνητρο» για να προχωρήσει στην αλλοίωση της γνήσια λίστας.
Να θυμίσουμε ότι ο κ.Παπακωνσταντίνου διαθέτει το απόλυτο ρεκόρ δικογραφιών στην Βουλή αφού έχουν διαβιβαστεί ακόμα δύο, για το πως φθάσαμε στο Μνημόνιο, αλλά και για την θητεία του στο ΥΠΕΚΑ.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Δευτέρα 24 Δεκεμβρίου 2012
ΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ 7 ΗΜΕΡΕΣ Τρία νέα ρωσικά αποβατικά πλοία εισέρχονται στο Αιγαίο - Αποφασισμένη για όλα η Ρωσία
Τρία αποβατικά σκάφη του ρωσικού στόλου της Μαύρης Θάλασσας ετοιμάζονται να εισέλθουν στο Αιγαίο και εν συνεχεία να κατευθυνθούν στην ανατλική Μεσόγειο. Με τα τρία επιπλέον σκάφη, ο ρωσικός στόλος θα φτάσει συνολικά τα ένδεκα πλοία (!) που θα είναι η μεγαλύτερη αρμάδα που έχει αναπτυχθεί μέχρι σήμερα σε θάλασσες μακριά από τις ρωσικές ακτές, μετά την διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης.
Τα τρία νέα πλοία που προφανώς θα ανωθούν με το καταδρομικό Moskva και το αντιτορπιλικό Smetliviy, θα σχηματίσουν νηοπομπή με κατεύθυνση την Α.Μεσόγειο είναι το NIKOLAY FILCHENKOV (Νο 152) (φωτό), το AZOV και το δεύτερο το Novocherkassk κλάσης Ropucha-I (όπως και το FILCHENKOV).
Τα δύο πρώτα έχουν δώσει είσοδο στον Βόσπορο στις 26 και έξοδο από τα Στενά στο Αιγαίο στις 27 και το Novocherkassk, έδωσε είσοδο στις 30 και έξοδο στις 31/01, αλλά αυτές οι ημερομηνίες είναι σχετικές. Οι Ρώσοι συνηθέστατα εισέχονται με την δεύτερη ή τρίτη ενημέρωση στα Στενά.
Επί της ουσίας, φαίνεται ότι τις επόμενες εβδομάδες θα δούμε τέτοια συγκέντρωση ρωσικών και δυτικών ναυτικων δυνάμεων στην Ανατολική Μεσόγειο εν όψει της εκκένωσης Συρίας και Λιβάνου από Ρώσους και Δυτικούς αντίστοιχα που δεν έχει επαναληφθεί ποτε τα τελευταία είκοσι χρόνια.
Μια συγκέντρωση πλοίων που όσο και αν δείχνει εκκένωση μέσα σε μια τέτοια εκρηκτική κατάσταση αφήνει όλα τα ενδεχόμενα ανοικτά για εμπλοκή τους σε στρατιωτικές επιχειρήσεις. Μόνο η δύναμη πεζοναυτών που μεταφέρουν τα ρωσικά αποβατικά ξεπερνά τους 1000 άνδρες και 100 τεθωρακισμένα παντός τύπου. Σίγουρα η Ρωσία δείχνει ότι δεν θα επιτρέψει να αμφισβητηθούν τα κεκτημένα της στην Συρία, όποια και αν είναι η κατάληξη του δράματος...
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Το Πεπρωμένο μας Είναι τ’ Άστρα!
«Φτάσε σε χαμηλή τροχιά και έχεις καταφέρει το μισό δρόμο για οπουδήποτε στα άστρα», έγραφε κάποτε ο συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Robert Heinlein. Ομως, μέχρι σήμερα και μόνο το να βρεθούμε σε τροχιά είναι μια δαπανηρή και επικίνδυνη υπόθεση. Θα μπορέσει άραγε ποτέ η ανθρωπότητα να ταξιδέψει στα μακρινά αστέρια; Τί θα απαιτηθεί για κάτι τέτοιο; Στην φαντασία και στα σχέδιά μας αυτή η προσπάθεια συνεχίζεται επίμονα ή έχει ήδη επιτευχθεί…
Οταν ο Αμερικανός πρόεδρος John F. Kennedy, στα 1962, δήλωνε με αυτοπεποίθηση ότι «Το διάστημα είναι εδώ και θα το κατακτήσουμε», εγκαινιάζοντας το πρόγραμμα αποστολής του πρώτου ανθρώπου στην Σελήνη, ο ενθουσιασμός για τα διαστημικά ταξίδια βρισκόταν στο αποκορύφωμά του και όλοι είχαν αρχίσει να οραματίζονται τις πρώτες βάσεις, τα μεγάλα διαστημικά σκάφη και την πρώτη ανθρώπινη παρουσία στον Αρη. Ωστόσο, έχουν περάσει πάνω από 30 χρόνια και τα διαστημικά προγράμματα εξακολουθούν να παραμένουν… προσγειωμένα. Είναι γεγονός πως εκείνος ο ενθουσιασμός έχει ομολογουμένως ατονήσει.
Το Διονυσιακό πνεύμα των Χριστουγέννων
Μανιοδότης κι εκστατικός, βαθιά ερωτικός, πνεύμα της φύσης και της γονιμότητας, του κρασιού και του γλεντιού… Ναι, ο Βάκχος, ο Διόνυσος, αέναος κι αειθαλής, μας χαμογελάει ακόμη μες από τα βάθη των αιώνων, μεταμφιεσμένος σε Θείο Βρέφος. Ίσως να σοκάρει η ιδέα ότι πίσω από τη «μεγάλη γιορτή της χριστιανοσύνης» θα μπορούσε να βρίσκεται η λατρεία ενός θεού που μοιάζει διαμετρικά αντίθετος με το σεμνό και μετρημένο Ιησού. Κι όμως, το διονυσιακό υπόβαθρο του Δωδεκαημέρου είναι πολύ έντονο για ν’ αποτελεί απλή σύμπτωση!
Γλυκό μου βρέφος,
Διόνυσέ μου και Χριστέ μου…
Άγγελος Σικελιανός «Διόνυσος ἐπὶ λίκνῳ»
Αρκετοί υποστηρίζουν ότι πίσω από τα Χριστούγεννα βρίσκονταν οι γιορτές του Ηλιοστασίου, οι οποίες τιμούσαν ηλιακές οντότητες, όπως ο Ηρακλής και ο Μίθρας. Σε άρθρο του τεύχους 13, είχαμε αναλύσει αυτήν ακριβώς τη διάσταση της χριστιανικής γιορτής. Άλλωστε, αποτελεί πλέον κοινό μυστικό, ότι στις 25 Δεκεμβρίου η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χαιρέτιζε τη γέννηση ενός άλλου Σωτήρα: του Ανίκητου Ήλιου, που ταυτιζόταν όχι μόνο με το Μίθρα αλλά και με τον ίδιο τον αυτοκράτορα. Όμως, στου χρόνου τα γυρίσματα, ο Χριστός, παίρνοντας το μανδύα του «Νοητού Ήλιου», κατέληξε να αντικαταστήσει τις παλιότερες αυτές μορφές.
Ωστόσο, πίσω από τις ρωμαϊκές ηλιολατρείες, που τόνωναν την αίγλη του αυτοκράτορα κι έστρεφαν στους ουρανούς τις ελπίδες του κόσμου για σωτηρία, υπήρχε ένα άλλο, πολύ πιο αρχέγονο πλαίσιο από γιορτές και έθιμα. Άλλωστε, σε παλιότερες εποχές η ζωή των ανθρώπων ήταν βαθιά δεμένη με την ύπαιθρο και την καλλιέργεια της γης και η θρησκεία τους καθρέφτιζε αυτήν ακριβώς την ιδιαίτερη σχέση.
Διόλου παράξενο, λοιπόν, που γύρω από την περίοδο των Χριστουγέννων ανακαλύπτουμε μια ποικιλία από γιορτές διονυσιακές και γονιμικές: τα «Αλώα», που τιμούσαν επίσης τη Δήμητρα και την Περσεφόνη, τα «Κατ’ αγρούς Διονύσια», εύθυμη αγροτική γιορτή, και τα «Λήναια», όπου γίνονταν θεατρικοί αγώνες – γιατί φυσικά ο Βάκχος ήταν και θεός του θεάτρου.
Το «αίμα του σταφυλιού»
Η πολυσύνθετη μορφή του Διόνυσου, μαγική και συνάμα βαθιά μυστικιστική, ρίχνει βαριά τη σκιά της πάνω στο πρόσωπο του Ιησού. Μοιάζει σαν να ’ναι σχεδόν ο ένας το alter ego του άλλου, καθώς και οι δυο ενσαρκώνουν πανάρχαια αρχέτυπα. Άλλωστε, και οι δύο σήκωσαν το φορτίο των πόθων και των προσδοκιών αμέτρητων ανθρώπων!
Δεν είναι λίγες οι ομοιότητές τους. Η γέννησή τους δεν θα μπορούσε παρά να είναι υπερφυσική, καθώς υπήρξαν γιοι ενός θεού και μιας θνητής. Και οι δύο καταδιώχτηκαν και υπέφεραν, πέθαναν κι αναστήθηκαν. Εμφανίστηκαν ως Σωτήρες κι έκαναν θαύματα, αλλά επίσης πρόσφεραν στους ανθρώπους και την ελπίδα της μεταθανάτιας λύτρωσης.
Μιλήσαμε πριν για την ηλιακή υπόσταση του Ιησού. Πίσω απ’ αυτήν ίσως να κρύβεται η φωτεινή μορφή του Βάκχου, ο οποίος συνδυάζει χαρακτηριστικά σεληνιακά και ηλιακά. Μάλιστα, είχε και το επίθετο Λαμπτήρ, «εκείνος που λάμπει, που φωτίζει». Στην Πελλήνη της Αχαΐας γιόρταζαν προς τιμήν του τα Λαμπτήρια, φέρνοντας τη νύχτα αναμμένες δάδες στο ιερό του (Παυσανίας, 7. 27, 3). Τέτοιου είδους έθιμα θυμίζουν το «άγιο φως» και τις λαμπάδες του Πάσχα. Πάντως, σε ορισμένα μέρη της Ελλάδας, όπως στην Ηλεία, τη Θράκη και τη Ρόδο, ο γιος της Σεμέλης ταυτιζόταν με τον ίδιο το θεό Ηλιο. Ο Μακρόβιος έχει διασώσει τον εξής στίχο:Ἥλιος, ὃν Διόνυσον ἐπίκλησιν καλέουσιν. Επιπλέον, στη θρησκεία των Ορφικών, ο Βάκχος ταυτίζεται με το Φάνη, τον «πυριφεγγή» δημιουργό του σύμπαντος (ορφικός ύμνος 52).
Ίσως το πιο χαρακτηριστικό στοιχείο που ενώνει το Χριστό με το Διόνυσο να είναι το κοινό τους σύμβολο: το σταφύλι, που ονομάζεται βότρυς, στα αρχαία ελληνικά. Μέγας βότρυς αποκαλείται ο Ιησούς από το χριστιανό συγγραφέα Κλήμη τον Αλεξανδρέα. Βότρυς πέπειρος (ώριμος) χαρακτηρίζεται στον Ακάθιστο Ύμνο (ωδή 7). Μάλιστα, φτάνει στο σημείο να ταυτιστεί με το ίδιο το φυτό που γεννά το μεθυστικό καρπό: «Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή», παρουσιάζεται να λέει στο Κατά Ιωάννην (15, 1-5). Εντυπωσιακή είναι μια εικόνα βυζαντινής τεχνοτροπίας του 15ου αιώνα από την Κρήτη. Απεικονίζει το Χριστό να ξεπροβάλλει μες από ένα κλήμα, με τους δώδεκα αποστόλους να κάθονται στα κλαδιά του!
Το κόκκινο κρασί έφτασε να ταυτίζεται με το ίδιο το αίμα του Ιησού. Μια από τις ποικίλες παραδόσεις που σχηματίστηκαν ανά τους αιώνες γύρω από τα Χριστούγεννα είναι ότι τα μεσάνυχτα της παραμονής το νερό στα πηγάδια και τις πηγές μπορούσε να μετατραπεί σε αίμα ή οίνο. Αυτό αποτελεί χαρακτηριστικό στοιχείο των διονυσιακών γιορτών· στη διάρκειά τους συχνά λεγόταν ότι μια πηγή έρεε κόκκινο κρασί αντί νερό. Στις Βάκχες, την τραγωδία του Ευριπίδη, ο οίνος αναβλύζει μέσα από τη γη κατά τα εκστατικά όργια των Μαινάδων:
«Μια τους χτυπά ένα βράχο με το θύρσο
και δροσερό νερό αναβρύζει· μια άλλη
αγγίζει με το θύρσο της το χώμα
κι ο θεός εκεί κρασιού μια βρύση ανοίγει…»
(Βάκχαι 704-7, μετ. Θρασύβουλου Σταύρου)
Ο Διόνυσος και το Ιερό Δέντρο
Μπορείτε να φανταστείτε τα Χριστούγεννα χωρίς το χριστουγεννιάτικο δέντρο; Αν και το στοιχείο αυτό λάμπει διά της απουσίας του από τη Βίβλο, στο νου των απανταχού χριστιανών το στολισμένο έλατο αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο των εορτασμών. Η επίσημη άποψη είναι ότι το τούτο έθιμο έφτασε στη χώρα μας κατά τη βασιλεία του Όθωνα, το 19ο αιώνα, ενώ οι ρίζες του ανιχνεύονται στις γερμανικές παραδόσεις του 15ου-16ου αιώνα. Κι όμως, ο συμβολισμός του Δέντρου είναι πανάρχαιος, καθώς συνδέεται άρρηκτα με τη γη, τη Μάνα Γαία, αλλά και με τον ίδιο τον Διόνυσο, ως θεό της βλάστησης.
Είχε τους τίτλους Δενδρεύς, Ένδενδρος και Δενδρίτης. Μάλιστα, κατά μια πολύ ενδιαφέρουσα σύμπτωση, ένα από τα ιερά του φυτά είναι το έλατο. Σε νομίσματα και αγγεία του 6ου και του 5ου αιώνα, ένα ολόκληρο έλατο ή ένα κλαδί του παρουσιάζεται σαν θύρσος (το χαρακτηριστικό διονυσιακό ραβδί) στα χέρια των Κενταύρων και των Σατύρων.
Στις Βάκχες του Ευριπίδη, οι Μαινάδες κοιμούνται αποκαμωμένες μες στο δάσος του Κιθαιρώνα πάνω σε φύλλα έλατου (ή βαλανιδιάς). Αλλά και ο Πενθέας, βασιλιάς της Θήβας και εχθρός του Διόνυσου, ανεβαίνει πάνω σ’ ένα τέτοιο δέντρο για να παρακολουθήσει κρυμμένος τις γυναικείες τελετουργίες. Όμως, οι Μαινάδες τον εντοπίζουν, ξεριζώνουν το δέντρο και διαμελίζουν τον αλαζόνα βασιλιά. Εικάζεται ότι η αφήγηση αυτή αποτελεί απόηχο του ορφικού μύθου για το μικρό Διόνυσο Ζαγρέα, ο οποίος βρήκε μαρτυρικό θάνατο κομματιασμένος απ’ τους ζηλόφθονους Τιτάνες.
Κι όμως, έτσι έπρεπε να γίνει. Βλέπετε, οι σωτήρες θεοί είναι αναγκασμένοι να γνωρίσουν τον πόνο και το θάνατο, όπως κι εμείς. Έρχονται έτσι πιο κοντά στα βιώματα των θνητών, σχεδόν γίνονται ένα μαζί τους, αποκτώντας διπλή υπόσταση – θεϊκή κι ανθρώπινη συνάμα. Ίσως γιατί μόνο έτσι μπορούν οι άνθρωποι να ταυτιστούν μαζί τους και να εναποθέσουν σ’ αυτούς τις ελπίδες τους, όπως την προσδοκία για μια δική τους προσωπική ανάσταση ή για μια μεταθανάτια ευτυχία.
«Καταργήστε τα Χριστούγεννα!»
Έστω όμως κι αν η σκοτεινή πλευρά – ο πόνος, το αίμα κι ο θάνατος – αποτελεί στοιχείο των διονυσιακών παραδόσεων, η ουσία του Βάκχου είναι το γλέντι και η χαρά της ζωής. Το τραγούδι, ο χορός, η μέθη, το θέατρο, ο αισθησιασμός είναι τα υλικά που δίνουν ψυχή στη λατρεία του. Εκείνος ανατρέπει τη ρουτίνα της σκληρής καθημερινότητας χαρίζοντας πινελιές ευτυχίας ακόμη και μες στις μακριές, κρύες νύχτες του χειμώνα.
Ωστόσο, φαίνεται ότι τα τόσα διονυσιακά στοιχεία που εισήλθαν στον εορτασμό των Χριστουγέννων ενοχλούσαν κάποιους ακραιφνείς χριστιανούς. Έτσι, ο Πολύδωρος Βιργίλιος, ιταλικής καταγωγής ιστορικός που έζησε το 15ο-16ο αι., έγραφε τα εξής:
Χοροί, μάσκες, παντομίμες, θεατρικά έργα και άλλες τέτοιες χριστουγεννιάτικες διαταράξεις που τώρα συνηθίζουν οι Χριστιανοί προήλθαν από τις ρωμαϊκές γιορτές, τα Σατουρνάλια [σ.σ. γιορτή προς τιμήν του Κρόνου] και τα Βακχανάλια [σ.σ. εορτασμός του Βάκχου]. Αυτό θα έπρεπε να κάνει όλους τους ευσεβείς Χριστιανούς να απεχθάνονται αιώνια τέτοια έθιμα.
Μπορεί σήμερα να μας φαίνεται αδιανόητο να προσπαθήσει κανείς να … καταργήσει τα Χριστούγεννα. Κι όμως, μια προτεσταντική ομάδα που ονομαζόταν, όχι τυχαία, Πουριτανοί προσπάθησε το 17ο αιώνα στη Μασαχουσέτη των ΗΠΑ να απαγορεύσει εντελώς τον εορτασμό τους, επειδή περιείχε τόσα παγανιστικά στοιχεία! Κάτι αντίστοιχο έκανε για τον ίδιο λόγο και ο Όλιβερ Κρόμγουελ, ηγεμόνας της Αγγλίας: έθεσε εκτός νόμου τους εύθυμους εορτασμούς και τα κάλαντα από το 1649 ως το 1660. Επιχείρησε να καθιερώσει τα Χριστούγεννα ως αυστηρά θρησκευτική γιορτή, που θα συνοδευόταν μόνο από προσευχές. Δεν το κατάφερε για πολύ, όμως…
Τα παιδιά του Διόνυσου
Μπορεί σήμερα η μορφή του Διόνυσου να ανήκει, για τους περισσότερους ανθρώπους, στο παρελθόν, όμως τα παιδιά του είναι πάντα εδώ! Το βακχικό, γονιμικό πνεύμα ζει και βασιλεύει μέσα στις λαϊκές μας παραδόσεις, παρά τις άπειρες διώξεις που υπέστη ανά τους αιώνες.
Για παράδειγμα, στο χωρίο Βώλακας του νομού Δράμας διεξάγεται στις 7 Ιανουαρίου το τελετουργικό των «Αράπηδων», μεταμφιεσμένων ανδρών που έχουν βάψει το πρόσωπό τους με καπνιά. Την επόμενη μέρα εμφανίζονται οι «Αρκούδες», άνδρες ντυμένοι με προβιές, οι οποίοι κάνουν φαλλικές κινήσεις, βωμολοχούν και χτυπούν φιλικά με τα ξύλα τους τον κόσμο – στοιχεία πάρα πολύ παλιά. «Κάνομε τους Αράπηδες για το καλό, για τη σοδειά μας…», λένε οι κάτοικοι. «Έτσι το βρήκαμε, έτσι το συνεχίζουμε…»
Αντίστοιχα, στις 6 Ιανουαρίου, την ημέρα των Θεοφανείων, στην Καλή Βρύση Δράμας γιορτάζονται τα Μπαμπούγερα, που διαρκούν μέχρι τις 8 του μηνός. Άνδρες φορούν ζωόμορφο προσωπείο και κρεμούν στη μέση τους βαριά κουδούνια. Χορεύουν, κυνηγούν εύθυμα τους περαστικούς, αλλά αρπάζουν και τη … νύφη (έναν άνδρα ντυμένο γυναίκα) σε μια τελετουργία που θυμίζει τους καρναβαλικούς γάμους, ένα έθιμο που χάνεται πολύ βαθιά στο χρόνο.
Σε τελική ανάλυση, παιδιά του Διόνυσου είμαστε κι εμείς – όλοι και όλες που επιμένουμε να διατηρούμε την αισιοδοξία μας και ν’ απολαμβάνουμε την ομορφιά της ζωής, σε πείσμα των καιρών. Όχι μόνο γιατί η φτώχεια θέλει καλοπέραση, αλλά και για έναν άλλο λόγο: γιατί ο Βάκχος είναι και θεός πολιτικός κι ανατρεπτικός. Σε μια εποχή κινημάτων και εξεγέρσεων, ο Διόνυσος Ἐλευθερέας (ελευθερωτής), Δημόσιος και Δημοτελὴς (προστάτης του δήμου και της δημοκρατίας) δεν μπορεί παρά να είναι εκπληκτικά επίκαιρος!
Βιβλιογραφία
Γκάθρι, Γ. Κ. Σ., O Oρφέας και η Aρχαία Eλληνική Θρησκεία, Kαρδαμίτσα, Aθήνα 2000
Θεοδοσίου, Στράτος και Μάνος Δανέζης, Ο Κύκλος του Χρόνου: Αστρονομία και Μυστηριακές Λατρείες, Δίαυλος, Αθήνα 2004
Λεκατσάς, Παναγής, Διόνυσος, Καστανιώτη, Aθήνα 1999
Λεκατσάς, Παναγής, Το Θείον Βρέφος, Καστανιώτη, Aθήνα 1996
Σταύρου, Θρασύβουλος (μετ.), Τραγωδίες του Ευριπίδη, Βιβλιοπωλείον της «Εστίας», Aθήνα 1980
Who is Who: Η Χαρίτα Μήνη είναι κλασική φιλόλογος με μεταπτυχιακές σπουδές στην ψυχολογία. Είναι συγγραφέας πέντε βιβλίων, καθώς και πολλών άρθρων και δοκιμίων. Έχει δώσει πλήθος διαλέξεων στην Ελλάδα και το εξωτερικό, ενώ έχει εμφανιστεί και σε αρκετές τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εκπομπές. Ιστοσελίδα: www.hmeenee.com
Σημείωση: Το άρθρο αυτό της Χαρίτας Μήνη δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό του Ελεύθερου Τύπου, τα “Φαινόμενα”.
http://www.metafysiko.gr/?p=7426
Για πετρέλαιο σε Ήπειρο και Πατραϊκό κόλπο θέλει να ψάξει η Petroceltic
Να κάνει έρευνες πετρελαίου στην Ελλάδα επιθυμεί η πετρελαϊκή εταιρεία Petroceltic International Plc, που δραστηριοποιείται στην Αίγυπτο, αλλά και στην ανατολική Ευρώπη.
Σύμφωνα με δημοσίευμα του Bloomberg, ο διευθύνων σύμβουλος της εταιρείας, Μπράιαν Ο' Κάθεν, σε τηλεφωνική συνέντευξη από το Δουβλίνο, δήλωσε πως ήδη έχει υποβληθεί αίτηση για την έκδοση άδειας εξορύξεων σε χερσαίο και υπεράκτιο οικόπεδο, μαζί με τα Ελληνικά Πετρέλαια (ΕΛΠΕ) και την Edison.
Την πληροφορία επιβεβαίωσε και ο διευθυντής επενδυτικών σχέσεων της ΕΛΠΕ, κ. Βασίλης Τσάιτας. Όπως επισήμανε, υπέβαλαν την αίτηση ως κοινοπραξία, κάθε εταίρος διαθέτει ίσα μερίδια και η αίτηση εξετάζεται από την κυβέρνηση.
Σύμφωνα με τον κ. Τσάιτα, το χερσαίο οικόπεδο βρίσκεται στην Ήπειρο και το υπεράκτιο οικόπεδο στον Πατραϊκό κόλπο, στη δυτική Ελλάδα.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Σ.Μπερλουσκόνι: «H Deutsche Bank με έριξε από την εξουσία»
Ενάντια στην Deutsche Bank τάχθηκε τη Δευτέρα ο πρώην πρωθυπουργός της Ιταλίας Σίλβιο Μπερλουσκόνι, λέγοντας ότι η γερμανική τράπεζα βρίσκεται πίσω από την παραίτηση του από την θέση του πρωθυπουργού στο τέλος του 2011.
Συγκεκριμένα, ο κ. Μπερλουσκόνι κατηγόρησε τη γερμανική τράπεζα για μια κίνηση που οδήγησε στην άνοδο των αποδόσεων των ιταλικών ομολόγων πάνω από το 7% και τον ανάγκασε να υποβάλλει την παραίτηση του.
«Η Deutsce Bank ξεπούλησε όλα τα ιταλικά και ελληνικά ομόλογα που είχε στην κατοχή της. Οι αμερικάνοι και οι διεθνείς επενδυτές αμφισβήτησαν την κίνηση» ανέφερε σε συνέντευξη του στο CNBC ο κ. Μπερλουσκόνι.
«Κάποιοι υπέθεσαν ότι η γερμανική τράπεζα είχε συγκεκριμένες πληροφορίες που δεν διέθετε κανένας άλλος. Ήταν ένα τεράστιο ψέμα» πρόσθεσε.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Κοινωνικό Ιατρείο και Φαρμακείο στο Ναύπλιο
Την ίδρυση Κοινωνικού Ιατρείου και Φαρμακείου στον δήμο Άργους- Μυκηνών αποφάσισε, στην τελευταία συνεδρίασή του, το δημοτικό συμβούλιο της πόλης και ψήφισε τον κανονισμό λειτουργίας του.
Ο αρμόδιος αντιδήμαρχος Δημήτριος Κρίγγος, ευχαρίστησε τον Ιατρικό και τον Φαρμακευτικό Σύλλογο Αργολίδας, για την καθοριστική συμβολή τους στην οργάνωση και λειτουργία της νέας κοινωνικής δομής που αναπτύσσει ο δήμος.
Ο κ. Κρίγγος πρόσθεσε, ότι «η οικονομική κρίση, η οποία μαστίζει τη χώρα μας τα τελευταία χρόνια, έχει οδηγήσει εκατοντάδες συμπολίτες μας στην ανεργία και η παροχή υπηρεσιών περίθαλψης στους ανασφάλιστους συνανθρώπους μας, θεωρείται, πλέον, αναγκαία όσο ποτέ άλλοτε».
Στόχοι του Κοινωνικού Ιατρείου και Φαρμακείου, εκτός από την παροχή υπηρεσιών περίθαλψης σε ανασφάλιστους πολίτες, είναι η πρόληψη νοσημάτων και η ενημέρωση μέσω δράσεων που θα οργανώνονται και θα υλοποιούνται με τη συνεργασία και άλλων φορέων.
Από το Κοινωνικό Ιατρείο και Φαρμακείο θα χορηγούνται δωρεάν φάρμακα σε όσους αδυνατούν να τα προμηθευτούν, αλλά και υγειονομικό υλικό και παραφαρμακευτικά προϊόντα, σε άτομα που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Πρέσβης Κίνας: «Δυναμική σύσφιξη σχέσεων Ελλάδας - Κίνας»
Για σημαντική αύξηση των εμπορικών συναλλαγών Ελλάδας-Κίνας έκανε λόγο ο Πρέσβης της ασιατικής χώρα, Du Qiwen, σε συνέδριο που διοργάνωσε στα πλαίσια του Money Show το Ελληνοκινεζικό επιμελητήριο, ενώ είπε ότι προσβλέπει σε ακόμη μεγαλύτερη σύσφιγξη των διμερών σχέσεων και υποσχέθηκε ότι τα επόμενα χρόνια Κινέζοι τουρίστες θα ενισχύσουν ακόμη περισσότερο τον τουρισμό στη χώρα μας.
Στο συνέδριο «Προοπτικές ανάπτυξης της ελληνοκινεζικής συνεργασίας στους τομείς πολιτισμού και τουρισμού», ο Κινέζος διπλωμάτης τόνισε ότι τη δεκαετία του 1970 το διμερές εμπόριο Ελλάδας και Κίνας ήταν «σχεδόν αμελητέο», με τη δεύτερη να εξάγει στην ελληνική αγορά μόνο παιδικά ρούχα, ξυπνητήρια και βερνίκια για παπούτσια.
Αντίθετα, το 2010, «το διμερές εμπόριο έφθασε σε επίπεδα ρεκόρ 3,29 δισ. ευρώ, ενώ το 2011 και «παρά την οικονομική κρίση στην Ελλάδα», η άγγιξε τα 4,3δισ. ευρώ.
Σύμφωνα με τον Κινέζο αξιωματούχο, τους πρώτους 10 μήνες του 2012, οι ελληνικές εξαγωγές στην Κίνα αυξήθηκαν σε ποσοστό 58,67% σε ετήσια βάση, με αυτές του ελαιολάδου και του κρασιού να αυξάνονται κατά 54% και 30% αντίστοιχα.
«Είμαστε η δεύτερη αγορά στις εισαγωγές παγκοσμίως και θα γίνουμε πρώτη σε μερικά χρόνια. Τα επόμενα πέντε χρόνια η Κίνα θα έχει μια ετήσια αγορά εισαγωγών αξίας 1,51 τρισ. ευρώ. Ελπίζουμε περισσότερα ελληνικά προϊόντα να καταφέρουν να εισέλθουν στην κινεζική αγορά και να λάβουν μεγαλύτερο μερίδιο», συνέχισε ο Du Qiwen.
«Ήρθε η ώρα» των ελληνικών τουριστικών επιχειρήσεων
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε ο κινέζος πρέσβης στην Αθήνα αναφορικά με την προσέλκυση κινέζων τουριστών στην Ελλάδα, λέγοντας ότι «ήρθε η ώρα των ελληνικών τουριστικών επιχειρήσεων να διπλασιάσουν τις προσπάθειές τους στην κινεζική αγορά».
«Ο αριθμός των κινέζων τουριστών το 2012 θα φθάσουν 82 εκατ. με συνολική κατανάλωση ύψους 64,4 δισ. ευρώ», ενώ για τα επόμενα πέντε χρόνια προβλέπεται σταθερή αύξηση.
Αφού αναφέρθηκε στη σειρά ντοκιμαντέρ με τίτλο «Glamorous Greece» και θέμα την πολιτιστική και τουριστική προβολή της Ελλάδας στην κινεζική αγορά, τόνισε χαρακτηριστικά:
«Εάν στο κοντινό μέλλον, ξαφνικά δείτε μεγάλα πλήθη κινέζων τουριστών να τραβούν φωτογραφίες μπροστά από ιστορικά μνημεία, και σας κουράσουν, ξέρετε ποιόν να κατηγορήσετε».
Αεροπορική σύνδεση και διευκόλυνση βίζας
Από την άλλη πλευρά, η υπουργός τουρισμού Όλγα Κεφαλογιάννη επεσήμανε την ανάγκη άμεσης αεροπορικής σύνδεσης Ελλάδας-Κίνας καθώς και διευκόλυνσης των θεωρήσεων για τουριστικούς λόγους στους πολίτες της Κίνας.
«Ο τομέας του τουρισμού μας επιτρέπει να αισιοδοξούμε. Η Κίνα είναι μια οικονομική υπερδύναμη, μια παγκόσμια αγορά που οφείλουμε να στρέψουμε την προσοχή μας», είπε η ελληνίδα υπουργός.
«Η προσέλκυση κινέζων επισκεπτών στην Ελλάδα είναι μεγάλο στοίχημα που πρέπει να κερδίσουμε», συνέχισε.
«Το 2011 ήρθαν στη Ελλάδα σύμφωνα με την ΕΛΣΤΑΤ περίπου 16,000 κινέζοι ταξιδιώτες που αντιπροσωπεύουν μόλις το 1,6% του αριθμού των κινέζων που ταξιδεύουν στην Ευρώπη. Το ποσοστό πιθανώς είναι πολύ μεγαλύτερο καθώς η ΕΛΣΤΑΤ δεν υπολογίζει τον αριθμό των κινέζων που έρχονται στην Ελλάδα από τις χώρες που έχουν υπογράψει το Schengen, οπότε ο αριθμός υπολογίζεται μεταξύ 60,000-100,000».
Στη συνέχεια υπογράμμισε τις «ιδιαίτερες» απαιτήσεις των κινέζων τουριστών και την ανάγκη προσαρμογής του ελληνικού τουριστικού σχεδιασμού προς αυτή την κατεύθυνση.
«Οι κινέζοι δαπανούν πολλά στα ταξίδια τους και είναι ιδιαίτερα απαιτητικοί πελάτες, και εμείς ως χώρα θέλουμε τέτοιους πελάτες και σε αυτό στοχεύει ο σχεδιασμός μας», είπε χαρακτηριστικά.
Ακόμη πρόσθεσε ότι η έκδοση τουριστικών θεωρήσεων δεν πρέπει να αποτελεί τροχοπέδη στην ανάπτυξη του ελληνικού τουρισμού και ότι γίνονται προσπάθειες ώστε να διευκολυνθεί η έκδοση θεωρήσεων για πολίτες τρίτων χωρών για τουριστικούς λόγους.
Αναφορικά με την Κίνα υπογράμμισε ότι υπάρχουν «δυσκολίες», καθώς επιτρέπεται να υπάρχουν κέντρα θεώρησης μόνο στις πόλεις που υπάρχουν και προξενικές αρχές με αποτέλεσμα «η παρουσία της Ελλάδας να περιορίζεται σε 4 κινεζικές πόλεις».
Επίσης επεσήμανε και την ανάγκη άμεσης αεροπορικής σύνδεσης μεταξύ των δύο χωρών, λέγοντας ότι γίνονται προσπάθειες από το υπουργείο τουρισμού προκειμένου να καταστεί αυτό εφικτό.
COSCO: «Σπάει το ρεκόρ φέτος»
Όσο αφορά τη δραστηριότητα της κινεζικής Cosco στην Ελλάδα, σύμφωνα με τον κ. Du Qiwen, κατάφερε το 2012 να φθάσει τα 2 εκατ. εμπορευματοκιβώτια, «σπάζοντας το ρεκόρ» του 1,53 εκατ. το 2004, οπότε ξεκίνησε της εργασίες της.
Όπως είπε ο Κινέζος διπλωμάτης, με την ολοκλήρωση της κατασκευής της Προβλήτας 3 μέχρι τα τέλη Μαΐου του 2013, η δυναμική της Cosco «θα αυξηθεί ακόμη περισσότερο».
Πρόσθεσε επίσης ότι η Cosco βρίσκεται σε συνομιλίες με μεγάλες πολυεθνικές όπως η HP, Dell και Ιkea, «προκειμένου να καταστεί το λιμάνι του Πειραιά περιφερειακό κέντρο διανομής των προϊόντων τους».
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Νέα υπηρεσία πληροφοριών για τις ΕΔ – «Η ΕΥΠ πλέον δεν είναι αρκετή για εμάς»
Κάθετη αναβάθμιση με εμπλουτισμό σε στελέχη αλλά και νέα φιλοσοφία επιφυλάσσει για τη Διακλαδική Διεύθυνση Στρατιωτικών Πληροφοριών (ΔΔΣΠ) ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Πάνος Παναγιωτόπουλος.
Αξιόπιστες πληροφορίες αναφέρουν ότι ο υπουργός έχει διακρίνει το σημαντικό κενό που υφίσταται η άμυνας και η ασφάλεια της χώρας από τη σημαντική μείωση της ροής των πληροφοριών στρατιωτικού-αμυντικού ενδιαφέροντος λόγω της αντίστοιχης μείωσης της ροής τους από την ΕΥΠ, ως αποτέλεσμα της αποστρατιωτικοποίησης της υπηρεσίας και η επιθυμία είναι αυτή η κρίσιμη έλλειψη να διορθωθεί το συντομότερο δυνατό.
Ακόμη δεν έχει διευκρινιστεί εάν η νέα αρχή πληροφοριών για το ΥΠΕΘΑ θα στηριχθεί επάνω στην υφιστάμενη ΔΔΣΠ ή εάν θα κτιστεί εξαρχής ένα νέο «οικοδόμημα». Το βέβαια πάντως είναι και όπως δήλωσε ο ίδιος ο υπουργός Εθνικής Άμυνας «οι ανάγκες ασφαλείας της χώρας δεν μπορούν να περιμένουν».
Η Ελλάδα αντιμετωπίζει προκλήσεις για την εθνική της ασφάλεια από το Δούναβη μέχρι τον Κόλπο και αυτή δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί με άλλο τρόπο πέρα από τη δημιουργία μιας σύγχρονης υπηρεσίας στρατιωτικών πληροφοριών που θα παίζει ένα ρόλο «συστήματος» έγκαιρης προειδοποίησης για την στρατιωτική αλλά και την πολιτική ηγεσία.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Το δαχτυλίδι του "Χόμπιτ" έχει ελληνική προέλευση!
Εδώ και λίγες ημέρες έχει ξεκινήσει το πρώτο μέρος της τριλογίας της ταινίας "Το Χόμπιτ". Οι θεατές παρακολούθησαν τη σκηνή της ανεύρεσης σε μια σκοτεινή σπηλιά του Ενός Δαχτυλιδιού, που σε κάνει αόρατο όταν το φοράς και που με τον καιρό σε διαφθείρει. Έμπνευση του Βρετανού συγγραφέα Τόλκιν η ιστορία; Φυσικά και όχι.
Για ακόμη μια φορά ένας ελληνικός μύθος έγινε "copy-paste". Αυτός, του Γύγη:
O Πλάτωνας, στο Β΄ βιβλίο της «Πολιτείας» του και με το στόμα του Γλαύκωνα, επινοεί ένα μύθο:
Ένας βοσκός του βασιλιά της Λυδίας ονόματι Γύγης βρίσκει τυχαία ένα μαγικό δακτυλίδι μετά από δύο καταστρεπτικά φυσικά φαινόμενα. Την ώρα που έβοσκε τα πρόβατα του άρχοντά του, έπιασε φοβερή καταιγίδα και έγινε τόσο δυνατός σεισμός, ώστε άνοιξε η γη κάτω απ’ τα πόδια του. Κατέβηκε στο χάσμα που δημιουργήθηκε και εκεί μέσα στα σπλάχνα της γης, είδε ένα μεγάλο χάλκινο κούφιο άλογο. Από κάποια ανοίγματα στα πλευρά του κοίταξε μέσα του και διαπίστωσε ότι εκεί ήταν ξαπλωμένος ένας νεκρός με διαστάσεις σχεδόν γιγαντιαίες. Και το σημαντικότερο, φορούσε στο χέρι του ένα χρυσό δακτυλίδι. Όταν ανέβηκε στην επιφάνεια διαπίστωσε ότι το εύρημά του είχε μία αξιοπερίεργη μαγική δυνατότητα. Περιστρέφοντας την πέτρα του («σφενδόνην» την ονομάζει ο Πλάτωνας) προς το εσωτερικό της παλάμης του, γινόταν αόρατος και εμφανιζόταν πάλι, γυρίζοντας το δακτυλίδι προς την αντίστροφη φορά.
Ο ταπεινός βοσκός είχε λοιπόν στα χέρια του ένα τεράστιο όπλο. Μπορούσε να κάνει οτιδήποτε επιθυμούσε, χωρίς να γίνεται αντιληπτός και κυρίως, χωρίς να τιμωρείται ή έστω να επιπλήττεται. Έγινε από τη μια στιγμή στην άλλη φορέας μιας τουλάχιστον παράδοξης και απρόσμενης δύναμης, η οποία μπορούσε να λειτουργήσει προς όφελός του, πάντα όμως υπό το βάρος μιας έστω και λανθάνουσας αδικίας, που μπορούσε να φτάσει κι ως το έγκλημα. Και πραγματικά έτσι έγινε.
Ο ασήμαντος μέχρι τότε Γύγης έγινε εραστής της βασίλισσας και με τη βοήθειά της σκότωσε τον αφέντη του και πήρε ο ίδιος την εξουσία. Κατέλαβε λοιπόν μια θέση που του χάρισε η δύναμη ενός χρυσού κρίκου, χωρίς να υπολογίσει τα αθέμιτα μέσα που χρησιμοποίησε, αλλά με μοναδικά κίνητρα – συνηθισμένα στην ανθρώπινη φύση -τη δόξα και τον πλούτο.
Ο Γλαύκωνας, που διηγείται τη φανταστική αυτή ιστορία, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι στη φύση του ανθρώπου να αδικεί, όταν μάλιστα ξέρει εκ των προτέρων ότι δε θα υποστεί τις συνέπειες της αδικίας του. Και αυτό γιατί ο κοινός νους λέει ότι η δικαιοσύνη δεν είναι τελικά ένα αγαθό στη ζωή μας, αφού η εφαρμογή της προσκρούει στο προσωπικό μας συμφέρον. Για όλους μας λοιπόν το βασανιστικό ερώτημα «αδικείν η αδικείσθαι;» γίνεται πολύ απλό. Και η απάντηση στη συνείδησή μας δεν είναι τουλάχιστον μία ανώδυνη ουδετερότητα, αλλά μία συνειδητή επιλογή συμφέροντος: «αδικειν» και μάλιστα αν είναι δυνατόν ατιμώρητα.
Ένα δακτυλίδι λοιπόν έγινε η αιτία να διαφθαρεί ένας απονήρευτος βοσκός και να περάσει από το φως του ενάρετου στη σκιά του εγκληματία. Διαπράχθηκε μια αμαρτία που ο Πλάτωνας ονομάζει αδικία, δηλαδή άρση της δικαιοσύνης.
Ο άνθρωπος λοιπόν καλείται να αλλάξει νοοτροπία να παλέψει με το κακό να θεαθεί το φως δηλαδή το ωραίο, το δίκαιο, το αρμονικό, το αληθινό και τούτο γίνεται με ένα και μόνο όπλο σύμφωνα με τον Πλάτωνα ,ένα όπλο ανίκητο ακόμα και σήμερα: Την Ολοκληρωμένη Παιδεία.
[Ο Γύγης - ιστορικό πρόσωπο - ήταν βασιλιάς της Λυδίας κατά το πρώτο μισό του 7ου αιώνα π.Χ. Πήρε το θρόνο με τη βοήθεια της συζύγου του τελευταίου βασιλιά από τους απογόνους του Ηρακλή και ίδρυσε νέα δυναστεία των Μερμναδών].
Με το μύθο συμφωνεί ως ένα βαθμό και το γεγονός, ότι είχε στο σκήπτρο του και ένα δαχτυλίδι με μεγάλο πολύτιμο λίθο. Είναι επίσης γνωστό πως ήταν δραστήριος και ενεργητικός βασιλιάς και πως οδήγησε τη Λυδία και την πρωτεύουσα της, τις Σάρδεις, στην μεγαλύτερή της ακμή. Το βασίλειο του, συμπεριελάμβανε όλη τη δυτική Μικρά Ασία ως τον ποταμό Άλυ και η δυναστεία του έμεινε στην εξουσία πάνω από εκατό χρόνια.
Ο τελευταίος του απόγονος στο θρόνο της Λυδίας ήταν ο βασιλιάς Κροίσος, που έγινε ξακουστός για τα πλούτη του και για την κακή ερμηνεία που έδωσε στο χρησμό της Πυθίας.Ο μύθος του Γύγη έχει εμπνεύσει και πολλούς σύγχρονους συγγραφείς. Ίσως περισσότερο γνωστό να τον έκανε το δράμα του Φρίντριχ Χέμπελ « Ο Γύγης και το δαχτυλίδι του» (1856). Στο χώρο της λογοτεχνίας ο μύθος αξιοποιήθηκε από τον Θεόφιλο Γκωτιέ στη νουβέλα του «Ο βασιλιάς Κανδαύλης» (1844) και στο θέατρο πάλι από τον Αντρέ Ζίντ στο ομώνυμο θεατρικό του έργο (1901). Το 1920 ο Α. Μπρυνώ έγραψε την όπερα «Κανδαύλης».]
[Tης Ιωάννας Μπισκιτζή (Λέκτορα Κλασσικής Φιλολογίας) - Πηγή katohika.gr]
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Κυριακή 23 Δεκεμβρίου 2012
ΗΠΑ: Εβραιοαμερικάνα δημοσιογράφος λέει ότι η συρρίκνωση των λευκών «είναι καλό πράγμα»
Οι πρόσφατες δηλώσεις της Emily Bazelon ενίσχυσαν την άποψη που υπάρχει σε πολλούς ότι οι Εβραίοι στην Αμερική υποστηρίζουν θερμά και προωθούν την μαζική μετανάστευση στις ΗΠΑ, προκειμένου οι λευκοί να γίνουν μειονότητα. Κάτι που ήδη συμβαίνει στα κορυφαία πανεπιστήμια της χώρας.
Η Εβραιοαμερικάνα δημοσιογράφος Emily Bazelon είναι ακτιβίστρια και συνδέεται με την AIPAC και άλλες εβραϊκές οργανώσεις. Ισχυρίζεται ότι ο χαμηλός δείκτης γεννητικότητας στους λευκούς είναι ένα «καλό πράγμα» (“good thing”) και ότι οι λευκοί πρέπει να υφίστανται διακρίσεις στα πανεπιστήμια μέσω της λεγόμενης “affirmative action” (κυβερνητική πολιτική υπέρ των μειονοτήτων). Μήπως θα υποστήριζε η Bazelon μία ‘affirmative action’ στο Ισραήλ;
Παρακάτω είναι το βίντεο που στην εκπομπή του «συντηρητικού» δημοσιογράφου Stephen Colbert, η Εβραία δημοσιογράφος Emily Bazelon χαιρετίζει την προοπτική οι λευκοί να γίνουν μειονότητα στην Αμερική ως "ένα καλό πράγμα". Ισχυρίζεται ότι «ζούμε σε ένα χωνευτήρι ("melting pot"), μια κοινωνία γεμάτη μετανάστες με όλες τις διαφορετικές φυλές και θέλουμε να την διατηρήσουμε έτσι".
Αλλά δεν θέλει απλώς να την διατηρήσει έτσι όπως είναι τώρα, θέλει να την αλλάξει περαιτέρω. Όταν ο Colbert αναφέρει ότι οι λευκοί είναι μια πλειοψηφία, γρήγορα τον διακόπτει για να πει ότι «δεν είναι για πολύ», επιμένοντας ότι «Θα συνεχίσουμε να είμαστε όλο και πιο ποικιλόμορφοι και αυτό είναι ένα καλό πράγμα». Αυτή η δήλωση έγινε χωρίς να υπάρχει καμία αντίδραση από τον δημοσιογράφο. Αν ο Colbert είχε πει ότι η Αμερική έχει μια λευκή πλειοψηφία και θέλει να διατηρηθεί αυτό, τι είδους αντίδραση νομίζετε ότι θα υπήρχε; {Αυθόρμητη απάντηση ΚΟ: θα τον είχε κράξει το σύμπαν ως «λευκό ρατσιστή» (“white supremacist”) και θα είχε χάσει την θέση του. Αλλά τώρα «άκρα του (πολιτικά ορθού) τάφου σιωπή»}.
Αφορμή για τη συνέντευξη ήταν η υπόθεση του Ανώτατου Δικαστηρίου για την θετική δράση (“affirmative action”) στο Πανεπιστήμιο του Τέξας. Η Bazelon υπερασπίζεται την πολιτική αυτή λέγοντας ότι «Αν φύγει η θετική δράση αυτό θα ωφελήσει τους λευκούς ανθρώπους». Είναι σαφές από τα λόγια της, ότι δεν θα το ήθελε αυτό. Επιπλέον, δηλώνει ότι "Όλες οι έρευνες δείχνουν ότι χωρίς θετική δράση θα υπάρχουν λιγότεροι μαύροι και ισπανόφωνοι."
Κατά την έναρξη της συνέντευξης ο Colbert χαρακτηρίζει την Bazelon ως "λευκή", και έτσι θα μπορούσε να φαίνεται «μεγαλόψυχη» στην προώθηση της θετικής δράσης για τους μαύρους και τους ισπανόφωνους, την ώρα που αναγνωρίζει ότι το σύστημα αυτό λειτουργεί εις βάρος των λευκών. Ωστόσο, στην πραγματικότητα δεν αντιμετωπίζει κανένα μειονέκτημα. Οι Εβραίοι, όπως η Bazelon, που αποτελούν μόλις το 2% του πληθυσμού στις ΗΠΑ, αντιπροσωπεύουν το 20-30% των φοιτητών που εισάγονται σε πανεπιστήμια ελίτ, συχνά ένα υψηλότερο ποσοστό από ό, τι οι μη-εβραϊκής καταγωγής λευκοί Αμερικανοί, οι οποίοι εξακολουθούν να αποτελούν το 70% του πληθυσμού. Συζητώντας για την «θετική δράση» πόσο άδικο είναι πολλά λευκά παιδιά να μην μπορούν να μπουν σε μια κορυφαία σχολή, λόγω της επίσημης θετικής δράσης υπέρ των μαύρων και των ισπανόφωνων. Η μεγαλύτερη ζημιά όμως είναι ότι η επίσημη θετική δράση είναι μια απόσπαση της προσοχής από αυτή την μαζική ανεπίσημη, φιλο-εβραϊκή θετική δράση. Τι καλύτερο παράδειγμα του διαίρει και βασίλευε! Λευκοί φοιτητές καταθέτουν προσφυγές υποστηρίζοντας ότι η θετική δράση για τους μαύρους και τους ισπανόφωνους συνιστά διακρίσεις σε βάρος τους. Ασιάτες φοιτητές, οι οποίοι δεν επωφελούνται από την θετική δράση και αποτελούν το 16% του Χάρβαρντ και δύο έως τρεις φορές στα κορυφαία σχολεία της Καλιφόρνια, καταθέτουν προσφυγές υποστηρίζοντας ότι αυτοί από την πλευρά τους υπόκεινται σε ποσοστώσεις από τους λευκούς. Εν τω μεταξύ, οι Εβραίοι μπορούν να έχουν και την πίτα ολόκληρη και το σκύλο χορτάτο, δείχνοντας από τη μία ότι είναι «μεγαλόψυχοι λευκοί» που προσπαθούν να σηκώσουν τις μειονεκτούσες μειονότητες, και από την άλλη να ισχυρίζονται ότι είναι μια «μειονότητα σε μειονεκτική θέση», ενώ ο κανόνας είναι ότι αποτελούν μια υπερ-προνομιούχα άρχουσα τάξη. Τα ‘γκογίμ’ μάχονται μεταξύ τους, και κανείς δεν τολμά να δείξει με το δάχτυλό του τους Εβραίους.
Πώς γίνεται οι Εβραίοι να γίνονται δεκτοί σε ποσοστά περίπου 30 φορές υψηλότερα σε σχέση με το μερίδιό που τους αναλογεί στον πληθυσμό από τους μη-εβραϊκής καταγωγής λευκούς Αμερικάνους; Είναι πραγματικά οι λευκοί τόσο ηλίθιοι; Φυσικά όχι. Είναι επειδή οι σχολές και οι διευθύνσεις που κυριαρχούνται από Εβραίους διαβάζουν τις αιτήσεις των υποψηφίων. Και οι αιτήσεις δείχνουν ποιος είναι Εβραίος και ποιος είναι ένας απλός λευκός.
Η Κοινή Αίτηση (Common Application), η οποία χρησιμοποιείται από όλες τις κορυφαίες σχολές, απαιτεί οι αιτούντες να συμπληρώνουν ένα κουτάκι που λέει για την φυλή. Το κουτάκι για την θρησκεία είναι προαιρετικό, αλλά είναι διαθέσιμο σε όποιον αισθάνεται ότι θα αποτελούσε ένα πλεονέκτημα για να το συμπληρώσει, ίσως επειδή το όνομά του δεν ακούγεται αρκετά εβραϊκό. Ωστόσο, επειδή η φιλο-εβραϊκή διάκριση θα ήταν έτσι πολύ εμφανής, η Bazelon ρίχνει κάποιο φως στο πως λειτουργεί ο μηχανισμός. Λέει ότι εκτός από τους βαθμούς και τα αποτελέσματα στα τεστ, οι σχολές μπορούν να επιλέξουν να εξετάσουν άλλα «προσωπικά χαρακτηριστικά», όπως προσφορά κοινωφελούς εργασίας, ηγεσία, ή απαντήσεις σε ερωτήσεις που απαιτούνται. Αυτό επιτρέπει υποκειμενικές θεωρήσεις σε αντικειμενικές βαθμολογίες των τεστ. Ο αιτών π.χ. μπορεί να δηλώσει συμμετοχή σε μια προπόνηση της παιδικής ομάδας μπάσκετ του εβραϊκού κοινοτικού κέντρου ή την συγκέντρωση χρημάτων για ένα εβραϊκό φιλανθρωπικό ίδρυμα. Ποιος θα πει πως αυτά θα πρέπει να αξιολογηθούν; Όσον αφορά τις ερωτήσεις προς ανάπτυξη, εδώ είναι μια από αίτηση του περασμένου έτους:
"Μια σειρά από ακαδημαϊκά συμφέροντα, προσωπικές απόψεις και εμπειρίες ζωής προσθέτει πολλά στο εκπαιδευτικό μείγμα. Δίδοντας το προσωπικό σας υπόβαθρο, περιγράψτε μια εμπειρία που δείχνει αυτό που θα φέρει την ποικιλομορφία σε ένα κολέγιο, ή μια συνάντηση που κατέδειξε τη σημασία της διαφορετικότητας σε σας. "
Πώς ένα λευκό παιδί από την Iowa θα μπορούσε να απαντήσει πως θα φέρει την ποικιλομορφία σε ένα κολέγιο; Πώς νομίζετε ότι θα ανταποκρίνονταν οι Εβραίοι διευθύνοντες σε μια απάντηση του στυλ: «Είμαι ένας λευκός Χριστιανός. Με κάνει αυτό ένα σπάνιο είδος στην πανεπιστημιούπολη σας;» Ας ρωτήσουμε την Emily Bazelon (αριστερά στην φωτογραφία) τι είδους διαφορετικότητα φέρνει εκείνη. Πήγε στο Ισραήλ κατ’ ευθείαν από το κολλέγιο, παντρεύτηκε έναν Εβραίο (μέχρι εκεί έφτανε το «χωνευτήρι» της), έδωσε στα παιδιά της εβραϊκά ονόματα, συνεργάστηκε με έναν Εβραίο δικαστή μετά την αποφοίτησή της από τη νομική σχολή, της δόθηκε ένα χρηματοδοτούμενο από την AIPAC ταξίδι για το Ισραήλ για να πάρει "πληροφορίες" για το παλαιστινιακό ζήτημα, εργάζεται για ένα εβραϊκό on-line περιοδικό, και λέει ότι οι Παλαιστίνιοι δεν αποδέχονται την μη-βία, επειδή «δεν είναι της φύσης τους». Αυτό είναι το είδος της «διαφορετικότητας» που τα ελιτίστικα σχολεία της Ivy League θέλουν να φέρνουν στα κολλέγιά τους!
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / http://www.davidduke.com/?p=37401
Τα αρχαία ελληνικά Μαθηματικά είχαν καλύψει όλο σχεδόν το φάσμα των σύγχρονων Μαθηματικών.
Διεσώθησαν 58 μαθηματικές εργασίες αρχαίων Ελλήνων υψηλού επιπέδου.
Ελάχιστοι μόνον κλάδοι των σύγχρονων Μαθηματικών δεν έχουν απαρχές στην αρχαία Ελλάδα.
Αρχαία περσικά μαθηματικά έργα δεν υπάρχουν!
Από τον Παγκόσμιο Όμιλο για την Προβολή των Αρχαίων Ελληνικών Μαθηματικών, λάβαμε μια σημαντική επιστολή, κατά δημοσιογράφου της ΝΕΤ, ο οποίος καίτοι κρατικοδίαιτος περιφρονεί τον λαό που τον ταΐζει και τα επιτεύγματά του! Και λέω «περιφρονεί», διότι εξυπακούεται ότι τα γνωρίζει. Εάν δεν τα γνωρίζει, δεν μπορεί να είναι σε αυτήν την δημόσια θέση. Μπορεί να εργάζεται και να πληρώνεται από οιανδήποτε ιδιωτική εταιρεία, οιωνδήποτε συμφερόντων, αλλά αφού πληρώνεται από τους Έλληνες, οφείλει και να τους γνωρίζει καλά και να τους υποστηρίζει.
Η επιστολή, λοιπόν, έχει ως εξής:
«Κύριε Διευθυντά,
Στις 22.10.2012 ημέρα Δευτέρα και ώρα περίπου 18.10 ο παρουσιαστής της εκπομπής "Απολύτως Σχετικό" της ΝΕΤ 105.8 έδωσε, κατά την άποψή μας, ένα μεγάλο ράπισμα στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και ειδικότερα στα αρχαία ελληνικά Μαθηματικά. Ο κύριος αυτός είπε επί λέξει:
"Τα αρχαία ελληνικά Μαθηματικά φτάσανε μέχρι τους ακέραιους αριθμούς ενώ την Άλγεβρα την δημιούργησαν οι Πέρσες".
Να ενημερώσετε, λοιπόν, τον συνεργάτη σας, ότι τα αρχαία ελληνικά Μαθηματικά είχαν καλύψει όλο σχεδόν το φάσμα των σύγχρονων Μαθηματικών, τα οποία αποτελούν εξέλιξή τους. Αυτό προκύπτει από τις 58 μαθηματικές εργασίες υψηλού επιπέδου που διεσώθησαν. Είναι εργασίες 24 Ελλήνων Μαθηματικών (Ευκλείδου, Αρχιμήδους, Διοφάντου, Ζηνοδώρου, Πάππου, Θεοδοσίου, κ.ά.). Ελάχιστοι μόνον κλάδοι των σύγχρονων Μαθηματικών δεν έχουν απαρχές στην αρχαία Ελλάδα. Τα 58 αυτά έργα κυκλοφορούν στο εξωτερικό και στην Ελλάδα μεταφρασμένα σε όλες σχεδόν τις γλώσσες του κόσμου, ακόμα και στην κινεζική! (Οι Κινέζοι εξέδωσαν τα "Στοιχεία" του Ευκλείδου το 1863!)…
Σημειώνουμε ότι η Άλγεβρα δημιουργήθηκε και θεμελιώθηκε από τον Έλληνα Μαθηματικό Διόφαντο. Αρχαία περσικά μαθηματικά έργα δεν υπάρχουν! Σώζονται μόνον 25 βαβυλωνιακές και αιγυπτιακές πλάκες από πηλό με στοιχειώδη προβλήματα Αριθμητικής.
Υποβάλλουμε την παράκληση να συστήσετε στον συνεργάτη σας να διαβάσει το βιβλίο του πολυβραβευμένου μέλους του Ομίλου μας, μαθηματικού–συγγραφέα, Ευαγγέλου Σπανδάγου, με τίτλο "Τα Μαθηματικά των Αρχαίων Ελλήνων" για να διαμορφώσει ορθές απόψεις.
φιλικά
Ο Ειδικός Γραμματέας
Σπύρος Βαρδάκης
Δρ Μαθηματικός».
http://www.xronos.gr/detail.php?ID=85984
Αμύθητος αρχαιολογικός θησαυρός βρέθηκε στη Μεσσηνία.
ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΞΕΡΙΖΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΜΑΣ ,ΤΟΤΕ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΡΩΓΟΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΗΜΩΝ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΘΥΜΗΣΟΥΝ.
Ο αμύθητος αρχαιολογικός θησαυρός που βρέθηκε στη Μεσσηνία εκτιμάται Άνω του ενός δισ. ευρώ εκτιμάται μόνο η αξία των χρυσών κτερισμάτων!
Βρέθηκε ο θολωτός τάφος του θρυλικού Βασιλιά της Μεσσήνης, Αριστόδημου.
Η πύλη του Άδη στην Ιθώμη και το μεγάλο μυστικό!!!
Ναι όσο απίστευτο και να φαίνεται, βρέθηκε ο θολωτός τάφος του θρυλικού Βασιλιά της Αρχαίας Μεσσήνης, Αριστόδημου, ο οποίος για αιώνες τώρα ήταν βασική επιδίωξη της αρχαιολογικής υπηρεσίας και εκατοντάδων επίδοξων θησαυροκυνηγών, οι οποίοι είχαν κυριολεκτικά ανασκάψει την ανατολική πλευρά του ιερού όρους της Μεσσηνίας,Ιθώμη, όπου κατά τον Παυσανία είχε ταφεί ο εν λόγω βασιλιάς.
Πολλοί πίστευαν από τα παλαιότερα χρόνια, ότι ο τάφος του Αριστόδημου ο οποίος είχε θυσιάσει την κόρη του, σύμφωνα με χρησμό του μαντείου των Δελφών,.. προκειμένου να απελευθερωθεί η Μεσσηνία από τους Σπαρτιάτες, ότι βρίσκεται κοντά στο χωριό Αριστοδήμειο της Ιθώμης και για το λόγο αυτό έδωσαν στο χωριό αυτό το όνομα του θρυλικού βασιλιά.
Νεότερες μελέτες ιστορικών είχαν αποφανθεί ότι ο περιβόητος τάφος με τους αμύθητους θησαυρούς, βρίσκεται κοντά στο αρχαίο φράγμα του ποταμού ''Βαλύρα'', όπου κατά την ιστορία διάβηκε ο λυράρης της αρχαιότητας Θάμυρις και συνέβη το γνωστό περιστατικό της ρίψης της λύρας στο νερό μετά την τύφλωσή του από τις εννέα Μούσες. Έκτοτε η περιοχή αυτή οργώνονταν κατά καιρούς από λαθροανασκαφείς, οι οποίοι εφοδιασμένοι με ανιχνευτές μετάλλων προσπαθούσαν τις νύχτες να εντοπίσουν τον θησαυρό που θα τους έκανε βαθύπλουτους.
Εις μάτην όμως, γιατί παρά τις δεκάδες τρύπες που δημιούργησαν σκάβοντας, ο θησαυρός ήταν αδύνατον να εντοπιστεί.
Όμως όσα φέρνει η στιγμή δεν τα φέρνει ο χρόνος, όπως λέει και ο σοφός λαός. Και η στιγμή που ήρθε ήταν μια πολύ ευχάριστη έκπληξη για μια ομάδα ανθρώπων της περιοχής που αγαπούν την πολιτιστική παράδοση της περιοχής τους και προσπαθούν με κάθε τρόπο να την προστατεύσουν και να την προβάλουν.
Η πύλη του Άδη στην Ιθώμη και το μεγάλο μυστικό!!!
Η ομάδα αυτή των ανθρώπων του πολιτισμού της Ιθώμης, αξιοποιώντας αρχαίες γραφές σύμφωνα με τις οποίες, κοντά στο αρχαίο φράγμα του ποταμού ΄΄Βαλύρα'' ή κατά την σύγχρονη ονομασία ''Μαυροζούμενα'', υπάρχει η πύλη του Άδη, εκεί που δηλαδή περνούσαν οι ψυχές των αποθανόντων για τον άλλο κόσμο στην αρχαιότητα, την εντόπισαν έχοντας ως βοηθό τους την σύγχρονη τεχνολογία GPS και έφθασαν μετά από πολύ κόπο στο επίμαχο σημείο, καθώς ήταν καλυμμένο από οργιώδη βλάστηση και μια πέτρινη πλάκα η οποία είχε ελαφρώς μετακινηθεί στο διάβα των αιώνων.
Η είσοδος στην φερόμενη ως πύλη του Άδη άφησε την ερευνητική ομάδα εμβρόντητη καθώς βρέθηκαν σε μια φυσική σπηλιά,διαστάσεων εδάφους 7,63 Χ 8,45 m , η οποία περίτεχνα είχε μετατραπεί σε υπόγειο θολωτό τάφο. Στο βορινό μέρος υπάρχει μαρμάρινος τάφος με την επιγραφή ''Αριστοδήμω Μεσσηνίων Βασιλεί'' , ο οποίος είναι ανέγγιχτος και τριγύρω διάφορα ειδώλια από ατόφιο χρυσάφι, λήκυθοι οι οποίοι περιέχουν χρυσαφένια ομοιώματα κλώνων ελιάς, χρυσαφένια κτερίσματα και χρυσοελεφάντινο αγαλματίδιο του Ιθωμάτα Διός.
Αμέσως η ομάδα ενημέρωσε τις αρχές ασφαλείας του νομού,τον καθηγητή αρχαιολογίας κ.Πέτρο Θέμελη οποίος κατέφθασε αμέσως από την Αρχαία Μεσσήνη, τον υπουργό Πολιτισμού και τις δικαστικές αρχές, προκειμένου να προστατευθεί πάση θυσία ο μεγάλος και ανεκτίμητος αυτός θησαυρός.
Σύμφωνα με μεταλλειολόγο που συμμετείχε στην ομάδα, η αξία σε χρυσό των ευρημάτων εκτιμάται σε περίπου ένα δισ. ευρω, ενώ συμπεριλαμβανομένης της αρχαιολογικής και καλλιτεχνικής τους αξίας, κατά τον κ.Θέμελη, τούτη ανέρχεται στο 100/πλάσιο!!!
Το περιστατικό αυτό, σύμφωνα με ασφαλείς και καλά διασταυρωμένες πληροφορίες μας, έχει προκαλέσει σεισμό στο κυβερνητικό επιτελείο. Ήδη η περιοχή έχει περικυκλωθεί από ένοπλους άνδρες της ασφάλειας, οι οποίοι καμουφλάρονται σε κάθε σημείο πρόσβασης στην περιοχή για την πιθανότητα ληστείας. Ακόμα έχουν επιστρατευθεί και σύγχρονα συστήματα δορυφορικής παρακολούθησης που διέθεσε το υπουργείο άμυνας.
Σύντομα θα επανέλθουμε στο μεγάλο αυτό θέμα με νεότερα στοιχεία και λεπτομέρειες.
http://ithominews.blogspot.gr/2012/04/blog-post.html#more
Αρχαίο Ελληνικό φύλο ίδρυσε τα Ιεροσόλυμα!!
Το γεγονός πως τα Ιεροσόλυμα, πριν από την κατάληψή τους από τον βασιλιά των Εβραίων Δαυίδ, ήταν ελληνική πόλη, μας το μαρτυρούν πλείστοι αρχαίοι συγγραφείς.
Ακόμα και ο Εβραίος ιστορικός Ιώσηπος αποκαλεί την πόλη με το πραγματικό της όνομα, “Σόλυμα”. Όμως ο Ηρόδοτος μας λέει ότι οι Σόλυμοι ήσαν απόγονοι των Κρητών.
“Απ’αυτούς οι Κάρες ήλθαν στην Ήπειρο από τα νησιά, γιατί παλαιότερα ήσαν υπήκοοι του Μίνωα, με το όνομα Λέλεγες και κατοικούσαν στα νησιά.. Όσο για τους Λυκίους, η παλιά τους καταγωγή είναι κρητική. Φιλονείκησαν όμως για την βασιλεία της Κρήτης με τα παιδιά της Ευρώπης, ο Σαρπηδών και ο Μίνως. Στην διαμάχη επεκράτησε ο Μίνως και έδιωξε τον Σαρπηδόνα μαζί με τους οπαδούς του. Εκείνοι, όταν τους έδιωξε, πήγαν στην Ασία, στην περιοχή της Μιλυάδος. Γιατί η χώρα που σήμερα κατοικούν οι Λύκιοι, παλιά λεγόταν Μιλυάς και οι Μιλύες ονομάζονταν τότε Σόλυμοι”.
Αργότερα οι Σόλυμοι εποίκησαν την χώρα της Παλαιστίνης, όπου ίδρυσαν την πόλη στους πρόποδες του όρους Σιών. Το όνομα Σιών προέρχεται κι αυτό από την δωρική λέξη “σιός”, που σημαίνει Θεός. Στην κορυφή του όρους εκείνου, έκτισαν και τον ναό του πολιούχου θεού της πόλεος, του μεγίστου θεού των ελλήνων. Ο ναός ονομάσθηκε “Διός Σολυμέως”.
Αργότερα μετά την κατάληψη της πόλεως το 1026π.χ. από τον Δαυίδ, γκρέμισαν το ναό του Διός, στα ερείπια του οποίου έκτισε ο Σολομών τον περιώνυμο ναό του, όπου και μετέφερε την “κιβωτό της διαθήκης”. Τα Σόλυμα οι εβραίοι στην Π.Δ. τα αποκαλούν Σαλήμ ή Γιερούσαλαημ, εξ ου και Ιεροσόλυμα. Γράφει ο Ιώσηπος στην “Ιουδαϊκή αρχαιολογία” του:
“Επειδή επί της εποχής του Αβραάμ του προγόνου μας, η πόλη λεγόταν Σόλυμα. Πολλοί λένε ότι και ο Όμηρος τα αποκαλεί Σόλυμα. Την δε προσωνυμία “Ιερό” οι Εβραίοι έβαλαν αργότερα. Ήταν κατά την εποχή που με την στρατιά του Ιησού κατά των Χαναναίων και του πολέμου, κατά τον οποίο οι Χαναναίοι κράτησαν (την πόλη), που (ο Ιησούς) κατένειμε στους Εβραίους, οι οποίοι όμως δεν κατάφεραν να διώξουν (τους Χαναναίους), από τα Ιεροσόλυμα, μέχρι που την πολιόρκησε ο Δαυίδ..”.
Πολύ αργότερα, κατά την ελληνιστική εποχή, η πόλη ήταν αμιγώς εβραιοκατοικούμενη, όμως “πόλις” με βάση τα ελληνικά κριτήρια δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτή, επειδή δεν είχε ούτε δήμο, ούτε βουλή, ούτε τις κύριες προϋποθέσεις για να έχει τα δικαιώματα της πόλεως. Δεν είχε ούτε γυμναστήριο, ούτε εφηβείο, ούτε σχολείο, ούτε αγορά. Μόνο όταν ο ελληνοτραφής αρχιερέας της πόλεως Ιάσων δημιούργησε αργότερα εκείνες τις προϋποθέσεις, της απένειμε ο Αντίοχος Γ’ το δικαίωμα να αποκαλείται “πόλις”.
Αυτή όμως η επαναστροφή της παλαιάς πρωτεύουσαν των εβραίων σε ελληνική πόλη, εξαγρίωσε τους Μακκαβαίους, που ξεσηκώθηκαν κατά των ελληνικών πόλεων, με τις γνωστές από την ιστορία βιαιοπραγίες, που κράτησαν πάνω από έναν αιώνα.
aorata-gegonota
ellinonpaligenesia
Το διαβάσαμε από το: Αρχαίο Ελληνικό φύλο ίδρυσε τα Ιεροσόλυμα!! http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2012/12/blog-post_3040.html#ixzz2Fu4lMaCt
Τρίτη 18 Δεκεμβρίου 2012
Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ... Εκτοξεύθηκε ο κατασκοπευτικός δορυφόρος Göktürk-2 - Όλα αλλάζουν για τις ελληνικές ΕΔ
Η Ελλάδα τίθεται υπό την παρακολούθηση του πρώτου τουρκικού κατασκοπευτικού δορυφόρου που εκτοξεύθηκε σήμερα και ξεκινά την αποστολή εικόνων από την Ελλάδα τον ερχόμενο Ιανουάριο και όλα αλλάζουν σε ότι αφορά την διάγνωση ετοιμοτήτων των ΕΔ, στοχοποίησης στρατηγικών κέντρων και υποδομών, μετακίνησης δυνάμεων κλπ. από τον κύριο εχθρό της χώρας...
Πριν λίγο εκτοξεύτηκε από το διαστημικό κέντρο Jiuquan στην Κίνα ο πρώτος τουρκικός δορυφόρος παρατήρησης. Η κατασκευή του δορυφόρου χρηματοδοτήθηκε από το Ίδρυμα Ερευνών της Τουρκίας (TUBITAK) και την τουρκική Αεροπορική Βιομηχανία (TΑΙ),
H Τουρκία θα αποκτήσει τα δικά της μάτια στο διάστημα αφού ο κατασκοπευτικός δορυφόρος Göktürk-2 ο οποίος αναπτύχθηκε από το τουρκικό κρατικό ερευνητικό ίδρυμα TUBITAK UZAY και την κρατική εταιρεία TAI ενώ όλο το λογισμικό για τον δορυφόρο κατασκευάστηκε στην Τουρκία.
Ο συγκεκριμένος δορυφόρος έχει διακριτική ικανότητα 2,5 μέτρα και θα μπορεί να μεταδίδει πληροφορίες συνολικού όγκου 15 Gbit.
Ο Göktürk-2 πρόκειται να χρησιμοποιηθεί από τις τουρκικές μυστικές υπηρεσίες την περίφημη ΜΙΤ και πρόσφατα δοκιμάστηκε για την απόδοση του στην Γαλλία. Το συμβόλαιο για την ανάπτυξη και κατασκευή του δορυφόρου υπογράφηκε από την κυβέρνηση Ερντογάν στις 13 Απριλίου του 2007 και το πρόγραμμα τέθηκε σε εφαρμογή την 1 Μαΐου του 2007.
Ο κατασκοπευτικός δορυφόρος Göktürk-2 θα τεθεί σε τροχιά 700 χλμ από την επιφάνεια της Γής, η κάθε περιστροφή του θα διαρκεί 98 λεπτά, ο χρόνος μετάδοσης δεδομένων στο σταθμό ελέγχου στην Γής θα διαρκεί 40 λεπτά την κάθε ημέρα, το δε βάρος του δορυφόρου είναι 409 κιλά.
Ο δορυφόρος και τα επιμέρους υποσυστήματα του κατασκευάζονται εν μέρει από την κρατική εταιρεία ΤΑΙ ενώ το ηλεκτροπτικό σύστημα αγοράστηκε το εξωτερικό. Τα περισσότερα από τα υποσυστήματα του δορυφόρου είναι CΟTS ορισμένα έχουν αναπτυχτεί από τουρκικές εταιρείες όμως το βασικότερο πλεονέκτημα των Τούρκων είναι η εμπειρία που απέκτησαν στην ολοκλήρωση των επιμέρους συστημάτων πάνω σε μία πλατφόρμα και η συνολική εμπειρία από την πραγματοποίηση ενός τέτοιου εγχειρήματος.
Η διακριτική ικανότητα του Göktürk-2 δεν είναι ικανοποιητική για στρατιωτική χρήση μόλις 2,5 μέτρα με αμφίβολη ποιότητα. Η απόκτηση ενός τέτοιου συστήματος το οποίο θα είναι σε αποκλειστική χρήση από την Τουρκία δημιουργεί μία νέα πραγματικότητα στην Αν Μεσόγειο.
Ο πρόεδρος της Τουρκικής Αεροδιαστημικής Εταιρείας ΤUSAŞ Iμπραχίμ Κεσκίνερ, ανέφερε πως "ο δορυφόρος θα μπορεί να συλλέγει στρατιωτικές εικόνες και πληροφορίες ενώ παράλληλα να μεταδίδει δεδομένα που αφορούν οικονιμικής φύσεως πληροφορίες". "Ουσιαστικά με τις ειδικές κάμερες του δορυφόρου μπορούμε νε δούμε άνετα ένα αυτοκίνητο που προχωρά σε οποιοδήποτε δρόμο και να στοχοποιείται π.χ. από ένα UAV" αναφέρει ο πρόεδρος της TUSAŞ.
Σύμφωνα με τον Κεσκίνερ οι στρατιωτικές εικόνες και πληροφορίες που συλλέγει ο Göktürk-2 θα μεταδίδονται με ειδικό κρυπτογραφικό σύστημα προς τις τουρκικές ένοπλες δυνάμεις.
Οι πρώτες εικόνες θα αρχίσουν να αποστέλλονται στις αρχές Ιανουαρίου.
Το ερώτημα που αφορά τη χώρα μας είναι το τι θα «βλέπουν» οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις πάνω στο Αιγαίο και στη Θράκη και πως θα εκμεταλλεύονται αυτές τις πληροφορίες.O συγκεκριμένος δορυφόρος θα μπορεί να έχει εικόνες από την Ευρώπη, τον Καύκασο και τη Μέση Ανατολή και οι γείτονες μας δεν αποκλείουν να πωλούν κάποιες από τις πληροφορίες τις οποίες θα διαθέτουν. Κάθε 93 λεπτά θα ολοκληρώνει τον κύκλο στην τροχιά του και θα στέλνει νέες εικόνες.
Αν και η Ελλάδα διαθέτει πρόσβαση στις υπηρεσίες ενός σαφώς καλύτερου δορυφόρου του Helios IIB ο συγκεκριμένος δορυφόρος αποτελεί το προϊόν της συνεργασίας της Γαλλίας, του Βελγίου, της Ισπανίας, της Ιταλίας και της Ελλάδας, με την Γαλλία να κατέχει την τεχνολογία για την κατασκευή του Helios 2B και τη αρμοδιότητα για την διαχείριση του δορυφόρου.
Άλλο να ζητάς εικόνες και να σου δίνουν ότι θέλουν και όποτε θέλουν και μόνον κατόπιν προγραμματισμού πάντα σε σχέση με την διαθεσιμότητα του δορυφόρου, όπως συμβαίνει με τον Helios 2B και άλλο να έχεις τα δικά σου μάτια στο διάστημα, ανά πάσα στιγμή στην διάθεσή σου...
Το 2013 πρόκειται να εκτοξευτεί ο δεύτερος κατασκοπευτικός δορυφόρος της Τουρκίας ο Göktürk-1 ο οποίος κατασκευάζεται από την Telespazio με αισθητήρα κατά πάσα πιθανότητα ιταλικής κατασκευής ο οποίος έχει διακριτικότητα μόλις 0,8 μέτρα, δηλαδή θα μπορεί να εντοπίσει ακόμα και τις κινήσεις εντός ανθρώπου...
Το σημαντικότερο στοιχείο πέρα από την εκτόξευση την ίδια και το γεγονός ότι η Τουρκία θα διαθέτει ένα δορυφόρο ο οποίος θα είναι ικανός να «σαρώνει» κυριολεκτικά όλη την ελληνική επικράτεια είναι πως το λογισμικό του αλλά και οι υπολογιστές που διαθέτει αναπτύχθηκαν και κατασκευάστηκαν στην Τουρκία από το διαστημικό ινστιτούτο έρευνας UZAY που ανήκει στο ερευνητικό κέντρο TUBITAK.
Το παραπάνω και συγκρινόμενο μοιραία με την ελληνική μίζερη πραγματικότητα αποτελεί μια θλιβερή διαπίστωση για το πόσο μεθοδευμένα και βάσει προγραμματισμού έχει προχωρήσει η τουρκική αμυντική βιομηχανία τόσο στην έρευνα όσο και στην ανάπτυξη και πόσο τραγικά πίσω σχεδόν εξαφανισμένη βρίσκεται η αντίστοιχη ελληνική.
Το γεγονός βέβαια της τουρκικής προόδου έχει να κάνει με το πόσο σοβαρά βλέπουν οι Τούρκοι τη ίδια τους τη χώρα και την ανάπτυξη που θέλουν να έχουν και πόσο αστεία σχεδόν προδοτικά βλέπουμε εμείς τον αντίστοιχο τομέα. Καμία σοβαρότητα καμία θέληση για να καταστεί η χώρα υπολογίσιμη δύναμη στην περιοχή της παρά μόνο ηττοπάθεια, φόβος και αδιαφορία.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ Ελληνικό φύλο ίδρυσε τα Ιεροσόλυμα
Το γεγονός πως τα Ιεροσόλυμα, πριν από την κατάληψή τους από τον βασιλιά των Εβραίων Δαυίδ, ήταν ελληνική πόλη, μας το μαρτυρούν πλείστοι αρχαίοι συγγραφείς. Ακόμα και ο Εβραίος ιστορικός Ιώσηπος αποκαλεί την πόλη με το πραγματικό της όνομα, “Σόλυμα”. Όμως ο Ηρόδοτος μας λέει ότι οι Σόλυμοι ήσαν απόγονοι των Κρητών.
“Απ’αυτούς οι Κάρες ήλθαν στην Ήπειρο από τα νησιά, γιατί παλαιότερα ήσαν υπήκοοι του Μίνωα, με το όνομα Λέλεγες και κατοικούσαν στα νησιά.. Όσο για τους Λυκίους, η παλιά τους καταγωγή είναι κρητική. Φιλονείκησαν όμως για την βασιλεία της Κρήτης με τα παιδιά της Ευρώπης, ο Σαρπηδών και ο Μίνως. Στην διαμάχη επεκράτησε ο Μίνως και έδιωξε τον Σαρπηδόνα μαζί με τους οπαδούς του. Εκείνοι, όταν τους έδιωξε, πήγαν στην Ασία, στην περιοχή της Μιλυάδος. Γιατί η χώρα που σήμερα κατοικούν οι Λύκιοι, παλιά λεγόταν Μιλυάς και οι Μιλύες ονομάζονταν τότε Σόλυμοι”.
Αργότερα οι Σόλυμοι εποίκησαν την χώρα της Παλαιστίνης, όπου ίδρυσαν την πόλη στους πρόποδες του όρους Σιών. Το όνομα Σιών προέρχεται κι αυτό από την δωρική λέξη “σιός”, που σημαίνει Θεός. Στην κορυφή του όρους εκείνου, έκτισαν και τον ναό του πολιούχου θεού της πόλεος, του μεγίστου θεού των ελλήνων. Ο ναός ονομάσθηκε “Διός Σολυμέως”.
Αργότερα μετά την κατάληψη της πόλεως το 1026π.χ. από τον Δαυίδ, γκρέμισαν το ναό του Διός, στα ερείπια του οποίου έκτισε ο Σολομών τον περιώνυμο ναό του, όπου και μετέφερε την “κιβωτό της διαθήκης”. Τα Σόλυμα οι εβραίοι στην Π.Δ. τα αποκαλούν Σαλήμ ή Γιερούσαλαημ, εξ ου και Ιεροσόλυμα. Γράφει ο Ιώσηπος στην “Ιουδαϊκή αρχαιολογία” του:
“Επειδή επί της εποχής του Αβραάμ του προγόνου μας, η πόλη λεγόταν Σόλυμα. Πολλοί λένε ότι και ο Όμηρος τα αποκαλεί Σόλυμα. Την δε προσωνυμία “Ιερό” οι Εβραίοι έβαλαν αργότερα. Ήταν κατά την εποχή που με την στρατιά του Ιησού κατά των Χαναναίων και του πολέμου, κατά τον οποίο οι Χαναναίοι κράτησαν (την πόλη), που (ο Ιησούς) κατένειμε στους Εβραίους, οι οποίοι όμως δεν κατάφεραν να διώξουν (τους Χαναναίους), από τα Ιεροσόλυμα, μέχρι που την πολιόρκησε ο Δαυίδ..”.
Πολύ αργότερα, κατά την ελληνιστική εποχή, η πόλη ήταν αμιγώς εβραιοκατοικούμενη, όμως “πόλις” με βάση τα ελληνικά κριτήρια δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτή, επειδή δεν είχε ούτε δήμο, ούτε βουλή, ούτε τις κύριες προϋποθέσεις για να έχει τα δικαιώματα της πόλεως. Δεν είχε ούτε γυμναστήριο, ούτε εφηβείο, ούτε σχολείο, ούτε αγορά. Μόνο όταν ο ελληνοτραφής αρχιερέας της πόλεως Ιάσων δημιούργησε αργότερα εκείνες τις προϋποθέσεις, της απένειμε ο Αντίοχος Γ’ το δικαίωμα να αποκαλείται “πόλις”.
Αυτή όμως η επαναστροφή της παλαιάς πρωτεύουσαν των εβραίων σε ελληνική πόλη, εξαγρίωσε τους Μακκαβαίους, που ξεσηκώθηκαν κατά των ελληνικών πόλεων, με τις γνωστές από την ιστορία βιαιοπραγίες, που κράτησαν πάνω από έναν αιώνα.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)